謝廷桂、知縣賴英、李恭再拓地而新之。嘉靖初，奉詔易木主，且置「啟聖祠。」 萬曆間，知縣周邦傑加建二堂於明倫堂後。
崇正書院 在學宮之東五十步。本自學宮移置於此。初，宋寶祐中，縣令袁從為祠，以祀楊龜山。時，陸象山九淵、張南軒栻、楊慈湖簡、袁絜齋燮、袁蒙齋甫、喻玉泉樗、尤遂初袤、蔣實齋重珍曰：「九先生祠，祠既廢，元虞薇山薦發為教授，即今啟聖祠地改置焉。」 去象山、南軒、慈湖、絜齋、蒙齋，而益以李小山祥，名五先生祠。歲久變移，遂遷五先生於旁舍，而專祀文昌。於是邑士馮善論而復之，其後增益繁多。正德中，學臣張汝立以邵文莊議，退諸賢於鄉賢祠，而此為五先生如故。嘉靖八年，將以其地建啟聖祠，於是華郎中雲遷五賢於今地，益以李忠定綱及邵文莊寶為七賢祠，而牓曰「崇正書院。」 至崇禎間，又益以顧端文憲成、高忠憲攀龍、葉少司空茂才、鄒賢良期楨、吳明經桂森，而襲「七賢」 之名如故。此本祠也，而以書院名，因自學宮移置，故附於此。遂初書院 在惠山第二峰下，宋尤文簡公袤讀書地，今廢不可考。
二泉書院 在惠山寺右。明正德中，邵文莊寶建，又名「尚德書院。」 蓋寶購地於僧而多竹。《會考》：宋李忠定居錫之故，惜其久未有祠，遂築室於竹中而祀之。又謂竹有君子之德，故觀物者尚焉，因以為名。祠右有澗，跨以橋，曰「野橋。」 其上夾樹松柏，有徑，曰「雲階。」 其上為亭，曰海天亭。亭之左為超然堂，左曰吟松個，右曰詠竹。個寶嘗為許州，州故有尚書臺而未見，後夢至焉，吟松詠竹，皆是地也。及起，尚書請告作點易臺。既成，而恍然如其夢之所見，因悉仍夢中之名。堂之後為二泉精舍，又名泉齋。齋後琢石為臺，其石一圜象太極，二橢而為兩儀，倍之為四象八角而成卦形，名之曰點易臺。有泉出於石中，名滴露臺。左為兩知亭，刻忠定像於石。右為瘞卷丘，以藏江西視學試卷萬餘。從曲徑數百步而上，為望闕巖，歲時一至拜祝焉。寶無子，沒後遂不能守。按察蔡獻臣出資收而葺之，後亦尋廢。東林書院 亦名龜山書院。宋楊文靖公時，學於河洛而歸，程顥目送之曰：「吾道南矣。」 至常州無錫縣，留十有八年。此為文靖講學地甚久，故其後即東林為書院，而名其祠以道南。元至正間，僧秋潭者，結菴其左，亦以「東林」 名之。明邵文莊寶蓋嘗慨東林書院之廢而興復之。其地在城東弓河之上，牓其門曰：「東林書院。」 門之前建石坊，題曰：「洛閩中樞。」 其陰曰「觀海來遊。」 入門為麗澤堂，更入為講堂，名曰「依庸。」 左右有廊，廊後各有書舍。《依庸》堂之後為廟門，牓曰「燕居廟。」 其堂一楹，曰「中和」 ，中設
先師木主，東西為兩樓，左祭器、右經籍、而別建道
南祠於書院之東，以祀龜山，而以羅從彥、胡珵、喻樗、尤袤、李祥、蔣重珍、邵寶配焉。及忠憲時，又進顧憲成允成及錢一本、薛敷教、安希范、劉元珍。始，其講學時，歲一大會，月一小會，會各三日。其儀注悉用《白鹿洞規》，引而伸之。當是之時，奔走響應，不遠千里，而天下之學者以無錫東林為歸。天啟乙丑八月，詔毀，遂廢。
皇清順治十一年，知府宋之普始檄除「東林地稅。」忠
憲從子提學僉事世泰作「燕居廟」 如舊制。而道南之祠，源流既廣，俎豆日繁。迨尚書湯斌巡撫江南，將追原初制，親詣會講，未竟其事。嗣是知縣徐永言復加繕治，樹之以坊，漸還舊觀。義塾 三：一在女貞觀、崇義坊，元強以德建；一在冉涇橋，明邵文莊建；一在跨塘橋，華郎中雲建，皆廢。
學田 。《元志》有田四十一頃有奇，後無可核。明正德丁丑，督學御史張汝立毀妙覺觀，籍入田四百八十三畝有奇，時邵文莊寶實共主其事。萬曆中，鄒學道迪光置田三百畝，本縣籍入虞相田六十餘畝。崇禎中，馬文肅世奇置田百五十畝有奇，額以六百十二畝供督學公費，三百五十二畝有奇，聽撫按賑貸貧士。嘉靖中，督學聞人詮以「師儒不當親錢穀」 ，命隸縣徵收發學，自是盡供吏胥中飽。
皇清順治三年，署學事府訓導朱鼎具詳《各院》清之。
江陰縣儒學 ：宋軍故無學，自熙、豐以前廟祀。
先師學者肄習其中，址在觀風門外。景祐中，知軍
范宗古以鄰於郡獄，卜遷軍治之東南，後廢為營屯。紹興三年，知軍崔頌因廢稍葺之，以縣丞莫份攝教事。五年，知軍邵棠始請於朝，建命教堂東西齋四：曰誠身，曰「遜志」 ，曰「進德」 ，曰《育英》。知
