赴汪漕會於列岫亭，酌淺沙。馬跑泉，程公闢嘗作雙 泉堂，潘興嗣為記。其旁即清原真人祠，所謂灌口二 郎也，舊皆在城內。李伯紀紹興初為帥，損城使可守， 遂在城外，然其闊亦未易守也。丙子，赴沈帥，會於孺 子亭，亭在東湖，陳阜卿所創，四圍皆荷也。丁丑，以小 舟絕江，為西山之遊。初至沙井口，按《圖志》云：「在章江 西岸石頭之上」，許旌陽謂：「吾昇天後一千二百四十 年，豫章江心忽生沙州，掩過沙井口，是八百人得仙 時也。今相去尚十數丈。」陸行二十五里，至貞觀院，登 閣觀《禪月羅漢》摹本。又五里，入上藍莊，至吳靖州伯 思墳庵。又五里而遠，至鸞岡。三徐蓋葬其旁。三徐者， 衛尉卿延休騎省鉉內史鍇也。元祐八年，張商英作 《祠堂記》，今有畫象，稍前即翠崖也。棟宇沈隱，氣象閎 壯。南唐保大間，有澄源禪師無殷住此山，李主甚敬 之，既死，祭以文，時本朝建隆元年也。韓熙載為之銘。 其後死心居此，而雲峰悅亦悟道，故江西號為勝地。 飯罷，同長老了賢步觀洪崖，井深不可測，舊有橋跨 其上，今廢寺，引崖水以給用，又匯其流激大輪為磨 院，去崖數十步，有奉聖宮，今曰紫清，徐鉉為記，有唐 肅宗像，道士僅數人。歸宿翠崖方丈，《觀李主賜無殷 詔書》，皆用澄心堂紙。每畫日後即押字，印文如絲髮。 予題云：「李氏世敬桑門」，其賜書遍江左諸剎，至於不 失舊物，如翠崖者鮮矣。戊寅早，乘小舟，循溪依嶺行 一二里，望所謂藥臼者，在石澗湍流中，如石盤然。次 度牛欄嶺、茶園嶺，最後度湯家嶺，回望生米洲，乃至 香城寺，榜曰「香城蘭若。」咸通八年，鎮南節度使嚴景 書。昔東晉隆安中，曇顯肇居此山，嘗與陸靜修搉論， 見《北齊高僧傳》。今長老如晦，妙喜弟子也。方丈側娑 羅樹兩株，葉皆下垂。又羅漢菜，常以正月生，飯罷杖 策登山。初過榧林，其間一株最大者，圍丈五，號「將軍 樹」，相傳近千年矣，程公闢有詩。次至舊院基。次至硯 石山，長一丈四尺，闊六七尺，程公闢有詩。次至靈觀 尊者坐禪石。次至屋壇，高六尺，闊七尺，是為香城絕 頂。靈觀者，隋開皇初新罷沙彌也，為此壇行道求戒， 尋償宿仇而終。自寺至此五里，積雪猶未消。遠眺章 江，略見府城，山後即江東建昌縣界。周覽移時，復至 寺中，讀《順禪碑》、二蘇詩刻《潘興嗣記》、文《慈順塔記》，遂 還翠微，日方晡矣。同堅老登愈好亭，在寺後，前長老 了因取《寒山頌》中「微風吹幽松，靜聽聲愈好」之句而 為名，自作記，粗可觀望。寺場左右山環抱，而鸞岡正 當水口，即三徐祠堂也。方丈之右有半月軒，蔣穎叔 有詩。又有「聽松堂。」澄源塔在寺右，大竹成林，圍丈五 六，傍有齊王廟，即李王弟撫州牧景達也，亦署澄源 敕。嘗捨田入寺，故廟祀之。法堂左階花磚，猶是南唐 舊物，隱起之文皆踏平，向來僧徒大集故也。晚再同 堅老及西堂三人過洪崖，俯視深潭，草木蒙蔽，岸崖 峭絕，不容測窺，「而水聲湍洪，疑其有異。乃並澗十餘 步，披草而入。始見硤中石數十丈，飛激浪數節傾射， 而左崖懸瀑數道，相去三丈，妙絕不減棲賢之三峽。 又其右多磐石，可坐。前此三道皆不知，但窺井而已， 若非再至，幾成徒行。」主僧善權，巽中舊題詩云：「水發 香城源，渡澗隨曲折。奔流兩崖腹，洶湧雙石闕。怒翻 銀漢浪，冷下太古雪。跳波落丹井，勢盡聲自歇。散漫 歸平川，與世濯煩熱。飛梁瞰靈磨，洞視竦毛髮。連峰 翳層陰，老木森羽節。洪崖石仙子，煉秀搗殘月。丹成 已蟬蛻，井臼見遺烈。我亦辭道山，淨杯愛清絕。攀松 一舒嘯，靈風被林樾。尚想騎雪精，重來飲芳潔。」亦佳 作也。《己卯拂旦，游洪崖資禪院，去翠》微十里而近。道 中石澗湍流，淙激可愛。度落馬嶺，乃至本白石道者 智新所居，殿宇甚小，法堂已摧，寢室窗外，對梅嶺如 屏障。真宗嘗御製詩四篇賜智新，有「明珠為戒曾無 玷，拳石充糧永不饑」之句，謂其煮白石而食也。其餘 敕劄皆在。歸飯翠巖同賢老及三西堂。再過洪崖，芟 草道，坐崖石汲泉烹茶，縱觀飛瀑而行。《賢老送別三 徐祠下，至江頭僅三十里，前蓋誤而迂也》。
《昭烈廟記》蔡薦
玉山縣治南走二三里，山旋水會，盤盤焉。一勝地，為 崇奉東嶽天齊仁聖帝之廟。淳祐辛丑冬，薦來于茲， 節朔奔走庭下，每見邑人士若他郡來者，相屬於道。 一日，進父老而問，則對曰：「嶽帝之功德大矣，抑神有 主錫福案者相焉？嶽帝廟貌尊嚴，民惟嚮拜，答貺若 神，此民之所以不能忘也。」因舉手加額，凜凜若怖畏 狀。薦變色請曰：「神何爵也？」曰：「是忠靖威顯靈祐英濟 王也。」且曰：「廟故基在普寧寺之西，中更兵寇，再罹水 患，皆出倉卒，邑人士請命輒免。紹興癸亥，合力建今 廟，前規後踵，益至於今，輪奐以盛。」始王亦未有列號。 淳熙初，忽暮夜有奉像置於俗所謂取命案者，廉其 人。或曰「旴南豐民。」而意卒莫之明。無何，歲饑癘疫大 作，民多暴夭，胥疑王有所怒。後有恍惚遇之者曰：「吾 實福汝，不信，視吾足下之泉。」寤而往，果得泉，飲之疾 良瘉。已而謁飲之者皆瘉，乃安而敬之。邑令陸君翼
