邈乎公府之拘制。饋餉時至，無乏絕之慮。人跡在邇，
無岑寂之苦。息焉游焉，無所事乎其外。及其閒暇，可 以登高眺遠，而發揮其詠歌。環千里而觀之，為學之 善地，未有過之者矣。雖然，樂順適則志易墮，乏磨勵 則德每孤。前輩寥落，師友道廢，遺言之徵，孰究孰擴。 趨時尚者，竊緒餘以釣利祿，務高虛者，假近似以立 名聲，疏鹵自欺之風，有不可勝言者。宜春文物之邦， 深山茂林，豈無學古之士，經明行修足為師表者，張 巖之人，其力致之也乎？苟賢者之未易致也，則嶽麓 白鹿洞，晦庵朱子、南軒張氏之成規《緒論》在焉，宜取 而表之，相與尊信而從事「焉可也。」尊信則不搖於異 議，從事則馴至於成功。他日衣冠之盛，彬彬自巖學 而出，則張氏榮氏之名顯著於天下，豈直山水光華 而己哉！
《新建尊經閣記》前人
宜春之為郡，在江右上游，山川完固，神氣休明。民生 其間，務本而力穡，志定而用約。商賈利欲之誘少，都 會繁夥之習微。尊吏畏法，奉命受役，斂焉自保，政用 不煩。昔韓文公以文學為治，其民不忘，至今尸而祝 之。迨旴江李氏之作《學記》，有以風厲之。及張宣公記 《新學》，朱文公記三賢祠，大有以教其人，其君子有以 成其德，庶民有以從其化，休休乎其無斁也。然而世 之相去漸已遠矣。國朝慎擇牧守，豈弟之譽相聞。前 太守真定張侯宗顏在郡時，嚴君仲毅來長其幕，作 而言曰：「國家恩澤至厚也，府君甚賢，吾民甚易治。然 而鬼神禍福之說勝，而閭里之趨向易譌，豈非學校 不修，而教之無其素也乎？」乃躬督學。賦之入，時其師 弟子執事者廩稍之給，而節其浮冗，期年得錢若干。 將大作學宮之事，乃購巨材於故家，取良甓於遺庾， 作尊經閣於講堂之北若干步，崇基八尺，深四十尺， 廣五十尺，楹之崇如深之數，形勢規模之大，丹雘塗 堊稱焉。東南學校建立之盛，莫或加矣。為兩廡以屬 諸講堂之左右，作櫺星門於廟門之南，餘屋之適用 者以次而就。自一木一石，一工一役，傭估之直，親給 以時，不及吏手。如治家事，畫諾之暇，日必至焉，略無 風雨之間。以其涖事嚴明，是以用約而利周，敏成而 固久，足以流美於方來也。舊有夫子燕居像，奉而置 諸閣。移李氏《學記》石刻置堂中。經始於至元之五年， 歲在己卯，四月至八月而落成。予以過客得觀覽焉。 郡吏以下授簡，俾為之記。集乃為之言曰：「美哉乎，《尊 經》之為名閣也！人之於天也，天下之於君也，一家之 於親也，蓋有恆尊矣。上古民淳，朝作夕息，於其所尊， 無所違矣。風氣既開，帝王迭作，已不能無不親不遜 之憂。孔子出於群聖之後，當時變之極，王」者之跡熄， 斯民之禍起。生乎其世者，不知天之所與者至重至 貴而不可踰也，不知君君、臣臣、父父、子子之分不可 紊也。是以有憂焉，而《述作》興矣，則又因其行事之失 而正之，以復禮之常，使萬世之下，因其典籍之所存， 得以行乎治化。是以儒先君子以功過於堯、舜，而有 罔極之思焉。然則天下萬世之於聖人也，《書》之於《經》 也，所由以知尊其所恆尊者也，可不尊乎！奈何後世 之學者誦習文義以為工，不真知其可尊之故，異端 高遠以為勝，而謬於其所尊之實，其憂可勝道哉！是 學也，有諸君子之記言在，來游來觀於斯閣者，必有 能尊其所當尊者矣，豈徒為瑰奇詭異之觀而巳乎！
《浚渠亭記》明·徐璉
宜陽官渠。考諸《志》，唐元和中，刺史李公將順，因郡民 恆罹火患，距西郭外南行十里許，舊俗名鯉魚潭，下 兩溪夾洲，相地勢築陂漲水，鑿石開渠，延山麓引入 城，縈迴曲折，可容小舟。抵東門北隅注秀江。其始為 弭火災，而民田藉以蔭灌者不可頃計，其智謀訏遠， 比之白公。穿池陽渠，鄧艾開白水陂，功尤過焉。郡民 目之曰李渠，後二百年淤盡。宋至道中，王守懿大疏 之。元祐年，通判袁延度再疏。宣和年，通判孫琪繼疏， 年久湮塞。至我朝洪武初，劉守伯起重疏如舊。迄今 弘治年，朱守華疏後，壅頹日甚。正德癸酉歲，璉來守， 抵袁江，北嶺火起。左右告曰：「舊有官渠備火，久塞，當 疏。」予拒之曰：「甫下車，未能反風以拯民災，遽興征役， 勞民力，費民財，殆有不可。」未幾旬日，回祿三報，民心 驚悸。予曰：「古渠之疏，或有待於予也。」乃詢及吏民耆 老，謀諸僚友，皆曰「當疏。」遂督集夫匠，循舊堰址，疊石 覆土，高數尺，闊丈餘，堰固勝昔瀹渠培圳，決壅砌頹， 未半月告成，上下流通。外而原隰坵畦，內而井塘池 圃，灌溉霑足。居民飲食滌濯，咸取給焉。繼後防微杜 漸，視其塞者即疏之，水流不息。適今戊寅上已前，予 與諸同寅巡行渠堰處，見嶅谿委會，地勢殊勝，嘉其 景而憩焉。縣尹張參亦與畫經久之計，欲建亭立石 以記事。逾月亭完，予攜僚友會飲以落之。棟簷軒昂， 窗扉耿爽，背巖谷，面洄流，穿石越嵌，湍激潺湲，前有 怪石，盤踞巋然。�然如企如伏。其遠翠巒屏，環列巃 嵷。傍村多楓柟松篁，近渚多蘭芷蔬蒲。野花競香，幽
