禪寺旁有海印庵，元至正中，僧雲谿建，號「梅邊小隱」 ，又曰「水竹幽居。」 與客彈琴賦詩其間。山南為三昧山，惠筏塔在焉。
茶園山 發脈金雞山，山南為寶月山，偽閩王延稟為王仁達所敗，奔此。
金雞山 去城三里。相傳秦始皇時，望氣者云「此山有金雞之祥」 ，遂斸山脊以厭之。其斸處，人行為巷，號雞公巷。山北漸高，曰青鵝，桑溪之水出焉。
龍窟山 亦名曲水，閩王流觴處也。按《閩書》：溪東荔枝林，唐宋時荔枝最盛，傍有三友墓。明弘治間，有徐吳林者，三友莫逆也，死而同穴，在金雞山後。山古有穴，蟒額帶「王」 字，人以龍而祀之。有嶺曰獵嶺，有岡曰雞心巒。西連奇山，山多恠石。其諸小山曰峭谷山，曰東湖山。東湖山，宋林觀過林夙之居在焉。
鳳丘山 去城五里，有朱文公大書「鳳丘」 二字，又有「鶴林」 二字。北連蒲嶺，俗名婆嶺，南迤際江。按《閩書》，宋彭耜修真地也。耜師白玉蟾，作《問道二編》，得太乙、刀圭、火符之術。玉蟾自謂於耜仙家父子云，其隱此山與妻潘蕊珠烹煉，後俱尸解。詔封鶴林真人。
東山 ，去城十里有大同、大乘二寺。大同寺，梁大同六年置，大乘寺，十二年置，皆律寺，異居而同食，合而名曰「愛同寺。」 唐神龍中，律師懷道、懷一相繼居之。會昌中廢，大中十一年復之，合為一尚星居。宋天聖元年，主僧戒華改為禪剎。元祐中，門下侍郎許將請為功德院。有《西院大律師碑》，劉太真撰，于頔書；有《羅漢堂記》，有虞公庵，虞寄隱居地也。《南史》：「寄奔晉安，陳寶應刺閩中，得之甚喜。寶應謀不軌，寄屢諫不聽，遂謝絕人事，隱於東山，自稱東山居士。寶應屢召不出，命焚其廬。」 有聖泉寺，在愛同寺西。唐僧懷一居此。時苦乏水，一日，二禽鬥噪於地，持杖觀之。杖所卓處，泉縷縷出，俄綾紋波湧。懷一環石分之，南注者以為池，東注者供汲濣。蔡襄有《聖泉》詩注云：「俗傳泉湧則民安」 ，是泉涸十餘年矣，今始湧也。有文殊般若寺，唐景龍四年建，寺後有山，故產金。山有多寶塔，唐永泰中代宗書；額有懷道塔碑，唐李邕作；《懷一塔碑》，唐皇甫政作。塔。中有天降舍利，松不棲禽，樑不巢燕，池不產蛙，庭無凡草之異。有榴花洞。唐永泰中，樵者藍超遇白鹿，逐之度水入石門，始極窄，忽豁然有雞犬人家。主翁謂曰：「吾避秦人也，留卿可乎？」 超云：「請歸訣親舊。迺來。」 主翁與榴花一枝而出，撫而尋之，恍若夢中。黃裳詩：「一枝樵客夢，兩腋石門風」 有神移泉寺居高汲遠。唐開元中，僧守正方心念之，一夕泉迸寺側，往視遠井，則已涸矣。有龍首澗，宋許將肄業之所。又有清音、碧巖二亭。有文殊巖。巖有古像，歲久塵敗，夜忽現光。林越、閩帥飾之。有獅子峰，象形也。熙寧二年，程師孟建亭峰西。建炎三年，嗣濮王仲湜書。有涵虛沼，有松塢，一曰「松埡。」 有松高大，宋初物也。有天台井，有靈芝塢，有夜光臺，有蠪龍淵，有神僧室，有鑑淨寺，有山輝堂，有御書樓，藏宋太宗所賜書。有羅漢堂，有放生池。又江右里亦有東山，西連盤石，東接象嶺。山傍有石洞，豁然明朗，曲折深邃，內有二石如床，名「仙石床。」
鼓山 ，鎮山也。屹立海濱，距城東三十里，絕地可十五里，延袤數十里而遙。巔有石如鼓，或云每風雨大作，巖洞中逄逄若鼓聲。其峰則大頂、小頂。按《閩書》，大頂峰一名屴崱，狀若覆釜。西望郡城，若雲板，遠近邨落，若聚沙、若布碁。東視大海，一氣茫然，螺髻數點，隱見煙波中，相傳大小琉球云。小頂峰在湧泉寺後，下視殿閣，若騎其尾。西望郡城，列雉數千，市廛闤闠，麗譙浮圖。臺門、府寺，釋老之宮，輝霍崇麗，鬥出其間。又有香爐、缽盂、白雲、雙髻、獅子諸峰。其岡則牛眠、半月眠狗、龍脊。支山則鼓岐、蓬岐、劍山。鼓岐下臨大江，石圓如鼓。蓬岐山多巨石。劍山臨江，有石如劍痕。嶺則叫佛、蕭灣、魁崎。魁崎上有巖曰「劍石」 ，石約五十餘丈，上刻籕文，相傳唐黃巢兵經此，以劍藏石。下洞則靈源《海音》、白雲蛇洞，而靈源尤奇，在湧泉寺左。下數十級，西澗貫其中，覆以石橋，澗左右皆石壁削立，其左恠石無數，小徑逶迤至水雲亭，南向，豁然方山當其前，左則永福，右則長樂，皆在几席間。當唐會昌時，除佛汰僧，有村民鑿井三丈餘，得一古磚，上刻「僧晏興法」 四大字，以獻於州。州承朝禁，取磚毀之。至王審知請僧神晏住持，大興法教，而磚文始驗。其磚蓋得於此洞之旁。宋蔡襄詩：「靈泉出，石竇清。」
