「吹生篁竹。飛毫劃削壁，勢力忽驚觸。」 李覯詩：「誰把石崖齊划削，直教雲氣到簾帷。」 佳句也。白雲洞：洞有三天門，石磴七百二十級而始至洞。明萬曆中僧悟所開。蛇洞在蓬崎山中，山石重疊成洞，洞口僅容一人入其內，豁然屈曲而進，莫知所止。巖則喝水國師祖師石門、華嚴、應真、忘歸、懸鐘、雲屏、佛頭、虎窟。喝水巖，僧神晏所居巖也。傍有石龕，水穿石壁，神晏厭其嘈聒，喝轉之，水逆東流，而西澗遂涸。國師巖在西澗底，東壁，深廣各十餘丈，晏師既以神力喝涸澗水，遂移居於此。嘗掇石乳而食，指痕猶存。後閩王加晏號「興聖國師」 ，因以名也。《五燈會元》：「師大梁李氏子，幼惡葷羶，樂聞鐘梵。年十五，出依衛州白鹿」 山規禪師，披削嵩嶽，於是杖錫遍扣禪關，及造雲嶺，朗然符契。一日參雪峰，峰審其懸解，撫而印之。石則石龜將軍、仙跡合珪、金剛雞頭、貓縋劍石，水則白猿峽浴鳳池、羅漢泉、龍頭乘雲、神泉、竇泉、吼雷湫、印月潭、放生池、化龍池。浴鳳池者，池中五色雀來浴；園林則西畬茶園、董坑荔林、硯池；寺則湧泉普度。衡山湧泉寺，在鼓山半。唐建中四年，龍見於靈源洞，從事裴胄曰：「神物所蟠，宜鎮以寺。」 請僧靈嶠誅茅為屋，誦《華嚴經》，龍不為害，因號華嚴臺，亦以名其寺。會昌寺廢，審知以居神晏，乾化二年改名鼓山白雲峰湧泉院，宋為華嚴寺。院則白雲廨、南院、浴院、南山塔院、方丈庫院，庵則圓通、老禪、靜觀靈源、一多癡坐、平楚、耆義、崇石、白雲、《雲翠》、南庵泉石、東際、興善、積翠、元貞，東庵、西庵、《三塔》、雲際、蟄仙，南院塔庵、雙澗塔庵。堂則選佛、恢張、觀褉照堂、客省、地藏老宿，東峰獨照、負春、海月，殿則國師、祖師、觀音報慈，閣則羅漢、華嚴、九層、毗盧千佛、飛錫超凡。樓則華嚴、妙峰。齋寮之屬，則頻伸齋、首座寮、維那寮、前資寮、旦過寮、湧泉寮、白雲寮、五老寮、老宿寮、憨睡室、遁室、痴坐軒、無寄軒、不動軒、自牧軒；亭則臨滄、石門、望州、天風、海濤、水雲、湧泉、松關、觀花、後樂、普賢、境界、乘雲、半山、梯雲、海會、圓通、東際、通霄、白雲、元公、鳳尾、天風海濤亭。宋趙汝愚有詩：「江月不隨流水去，天風直送海濤來。」 朱文公愛之，遂書四字於石，因名亭也。水雲亭石柱上書「蔗境」 二字詩，皆不題名氏。淳熙中，四明趙蔗境與滂見之，惘然有感，題詩石上。臺則《應真、涅槃》、說法；橋則東際蹴鰲、羅漢圮橋、化龍；塔則南院東西二塔；井則羅漢水滴。祠廟則閩王祠、黃石祠。閩王祠在湧泉禪院，祀王審知。當審知尊尚神晏之時，四方雲侶聞風雲集，傾貲給施。僧人德而祀之。黃石祠在眠牛岡。宋熙寧間，岡下民鋤地，空中忽轟然有聲，仰視樹杪墜止香爐，遂取以下。翼日，有一道人至曰：「此黃公爐，自榖城飛至，宜為廟。」 言訖，忽失鋤民驚異。先是，龍江畔有商人積木數千，一客至問值，遂遍題木數百為識，皆作「黃石」 二字。去。涉旬無消息。商誕之，以斧削題，題皆入木數寸，相與駭懼。翼日，鋤民至，具言之，商遂以半價歸，鄉人為祠焉。山之裔為臥牛山、為孟崎跣、為羅星山。迤北為永北諸山，巖巒崒峍，東與雲門山相夾，束流徑閩安鎮以達於海。
雲門山 在洋嶼，去城七十里。山中有寺，多松竹，泉石之美。有觀音巖、彌陀巖、泗州巖、獅子石、坐禪石、五里泉、望拜石、仙掌石、楞迦室、吸江亭、妙善庵，南連芹巖、蒲峰、後灣、石龍諸山。長江前繞，江中琴嶼、雙魚嶼峙焉。
衡山 枕閩江之左，《元和圖志》：「閩郡有衡山，一名霍山，形如鐘甬，路接鼓山，下有龍腳石，突跨江側，長七八丈。」
鳳洋山 勢如摶鳳，山頂有仙亭遺址，石床、棋枰几案。舊傳仙人王進才飛昇於此。峭壁刻「登龍」 二字，地名龍門。
嬰臺山 傍有銅斗山。天馬峰下有傳野橋，龍溪之水出焉。
鷲峰山 上有馬面潭，歲旱禱此。
盤石山 三「頂三石，高十餘丈，上疊一石，方如棋盤，天欲雨，雲出焉。龍溪繞其下，風恬浪靜，綸網集焉。」
石門山 ，南接湖林，北連濂山，山兩傍壁立，上有二石，峭拔峙其傍山曰「重雲山」 ，中有巖，平坦十餘丈，中有龍井。
冶山 在城東北隅，舊屬懷安，歐冶子鑄劍處也。蘇林注：「冶，山名也」 ，今名東冶。《治平圖》謂之「泉山」 ，即今福州將軍山是也。其陽唐之元和秣場、潭塘、冶島在焉。又南百餘步有劍泉院。唐元和，僧惟幹濬之，得銅刀劍環數枚，猶有治竈在竹。
