廟在其下獨不為害
演水溪 源出尤溪，流入梅溪，溪中有仙人坐化石，舊傳張聖君卒其上。石傍有穴最深，曰「九龍潭。」 歲旱禱雨多應。潭中遊魚群聚，雖洪潦漲溢不散。
瞿曇溪 源出永福縣，流入梅溪，溪傍有佛跡石。
洛洋溪 ，溪崖磐石之上，有仙人跡，傍有石臼。鐘湖 ，相傳「湖中有鐘」 ，故名。
古井 宋祥符間鑿其泉，來自臺山之下，清洌甘美。
長樂縣
南山 。山勢迴環，有巨石如鼇，載物俯伏其巔，又名登高山，以邑人重九登高於此。宋孝子鄒異者，廬墓山下六年，有甘露芝草之瑞。元祐間，舉明經，有司改其里曰賓賢，坊曰文行。其南有五峰並峙，曰五馬山。三峰並峙，曰三峰山。首石山 ，山巔有石，高二十餘丈，廣數步，中有泉穴，四面窺之，皆見水。又云「四水石山，山」 有時鳴。古讖云：「首石山鳴出大魁，十洋成市狀元來。」 明永樂十年，是山適鳴。會三寶太監鄭和下海通西洋，駐軍十洋街，是科邑人馬鐸應之。戊戌又鳴，邑人李騏應之。
龍泉山 在縣東南。中有五峰：曰臥牛、曰仙冠、曰品石、曰梯雲、曰蓮花仙冠。麓有巨石，朱文公勒曰：「朝陽，有唐時龍泉寺。」 初，邑人王氏子少時事龍泉禪師，師令浣布，見青黃二龍戲井中，翫之。遲歸，師詰之，遂以缽探二龍獻師，師以為神，薙髮住洪州百丈山，稱百丈大智禪師。山南連福州湖山，其峰曰獅子石，曰梯雲。其傍山曰「石馬」 ，曰「桃坑。」 宋人鄭申之結樓梯雲之下，文公名樓曰「聚遠。」
越王山 ，高一里，周圍三十一里。越王勾踐七世孫無疆，與楚戰不利，子弟或為王，或為君，散居南海上，此其一也。其傍曰靈山，有嶺曰古爛董奉山 。漢時董奉煉丹於此，中有董巖，又曰董平山，又曰董峰山，又一名福山。《郡國志》云：「上有神人，披髮裸身，見者必福。」
溪湄山 在縣之羅山。有寶山、雲石澗泉、龍潭津、南陽耕諸勝。山頂有湖，廣五畝，相傳有巨蚌剖之得珠，是名「珠湖。」
龜山 。山有白龍巖、石人峰、獅子石。山下有白雲溪，山中有竹林寺。唐大中中，戶曹林勣觀捨宅為之。勣觀故居龜山下，種竹十畝。大曆二年，有釋江照遊衡山雲峰寺堂，食頃，缽中忽見五色雲雲。中有寺，寺有牓，題曰「大聖竹林寺。」 於是勣觀以其所居有竹林，遂捨焉。有白蓮、慈氏、上方、鄰溪、華嚴、慈雲、普雲、地藏、龍溪、瑞雲、觀音、文殊、普賢、天冠、白龍、龍丘、釋迦、白雲、寶積、靈源、泗洲、歸雲、延壽、香巖、彌勒、凌雲、龜石、廣平、彌陀、積翠、藏院、懺堂、乾懿、功德、育王塔、羅漢院，凡三十六庵，至宋併為禪寺。寺有藏經五百餘函，其一乃乾德中巨螺，乘之浮海，得而發之，為《妙蓮經》也。
罏峰山 形若香爐，一名「爐煙山。」
芝山 一名大山，中有二潭，山陽曰白龍，山陰曰祥雲。昔人見二龍起演江，白者歸山陽，黑者歸山陰。又常於潭側獲卵殼斗大，五色元黃。舊《碑記》：「王想之以瑞芝，見其宅，捨而為寺。」
「柯林山 ，宋鄭洙居其下，洙以三禮出身，因名其鄉曰喬柯，故山曰柯林。」 其峰曰龜峰，曰紫微，峰色奇秀，下多居人。又一峰對峙，曰翠微。鴈峰山 在嚴公湖上，而宛在水中央。其小阜曰蟹山，湖傍山有勝跡六，曰六奇，有潭曰石鼓，鹹潮不入。嚴公湖者，西湖也。《宋三山志》：「陳太建元年，長樂嚴光之子恭客於維揚，舟次江」 滸，市黿五十放之。光家居，一日，見披黑衣者五十人，送緡錢五千，曰：「君子維揚所附。」 及恭歸，問之，無有，乃悟市黿之故。光遂捨宅為寺，鑿田為湖。鄉人名寺曰「嚴寺」 ，湖曰嚴湖。
洋門山 ，「成化十八年大雨崩裂，壓死居民數十口。」
大邊山 ，一作「岱邊」 ，上有巨石十餘丈，有泉清洌，旱禱輒應。又有石如麟，曰「麟石。」
龍門山 ：一名「翁山」 ，一名「半占山。」
阮山 其麓有平楚，廣十餘里，名曰「古縣鼎峰山 」 ，界長樂、永福、閩清三縣間。
郎官山 山極高峻，達於石尤嶺，以通福清。傍諸山曰「七巖」 ，曰「溪湄。」 溪湄有十勝，曰愨頭石，曰筆架山，曰寶山雲，曰珠湖月，曰文筆峰，曰石澗泉，曰「龍津釣，曰馬嶺樵，曰南隅耕，曰西崙牧珠。」
