得其所，能自直於鄉里之吏者鮮矣，況能自辯於縣
吏乎？能自辯於縣吏者鮮矣，況能自辯於刺史之庭 乎？」由是刺史有所不聞，小民有所不宣。賦有常而民 產無恆，水旱厲疫之不期，民之豐約懸於州縣令不 以言，連帥不以信，民就窮而斂愈急。吾見刺史之難 為也。崔君為復州，其連帥則于公。崔君之仁，足以蘇 復人，于公之賢，足以庸崔君。有刺史之榮而無難為 者，將在於此乎？愈嘗辱于公之知，而舊游於崔君，慶 復人之將蒙其休澤也，於是乎言。
《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》
董挺
玉泉寺覆船山東去當陽三十里，疊障迴擁，飛泉迤 邐，信途人之淨界，域中之絕景也。寺西北三百步，有 蜀將軍都督荊州事關公遺廟存焉。將軍姓關，名羽， 河東解梁人，公族功績，詳於《國史》。先是陳光大中，智 顗禪師者至自天台，宴坐喬木之下。夜分忽與神遇， 云：「願捨此地為僧坊，請師出山，以觀其用。」指期之夕， 前壑震動，風號雷𧈅，前劈巨嶺，下堙澄潭，良材叢木， 周匝其上，輪奐之用，則無乏焉。惟將軍當三國之時， 負萬人之敵，孟德且避其鋒，孔明謂之絕倫，其於殉 義感恩，死生一致，斬良擒禁，此其效也。嗚呼！生為英 賢，歿為神靈，所寄此山之下，邦之興廢，歲之豐荒，于 是乎繫。昔陸法和假神以虞任約，梁「宣帝資神以拒 王琳。聆其故實，安可誣也！」至今緇黃入寺，若嚴官在 傍，無敢褻瀆。荊南節度工部尚書江陵尹裴均曰：「政 成事舉，典從禮順。以為神道之教，依人而行。禳彼妖 昏，祐我蒸庶，而祠廟墮毀，廞懸斷絕，豈守宰牧人之 意也耶？」乃命邑令張憤經始其事。爰從舊址，式展新 規。欒櫨博敞，容衛端肅。唯曩時禪坐之樹，今則延袤 數十圍。夫神明扶持，不凋不衰，胡可度思。初營建之 日，白龜出其新橋，若有所感，寺僧咸見，亦為異也。尚 書以小子曾忝下介，多聞故實，見命紀事，文豈足徵？ 其增創制度，則列於碑石。貞元十八年記。
《西郭橋記》劉丹
聖人肇始造舟，後代相沿不易。梁溠有服、隨之說，棧 劍為資蜀之要，取諸《大壯》以濟，不通於梯山之徒，納 職之命，傳國之利，厚家之貨，不可斯須而廢。其有不 欺女信，嫉惡蛟毒，良以期徵於納履，讓或伏身於見 執，發機雖異，而致名之蹟同也。夏禹疏洪水，除其昏 墊；庖羲乘馬牛，廣乎運載：皆垂致遠之計，將以貽厥 後嗣。國以人為本，民以食為天，行李滯塞，何繇遂於 謀生哉？以身觀身，以國觀國，自天子至於庶人，無有 不因力制造，取贍於民之業矣。楚郢之境，西浮漢江， 草刱之始，東馳京嶺。古風遺事，有陽春白雪之美，凄 然不變，中改溫中之邑，仍角陵之井，次易新陽之號， 立京山之稱。會府無巨川之濟，歸里「及巾車之敝」，誓 心無題柱之所，攜手絕敘離之地，冬涸則丘坎險澀， 夏漲則奔騰浩淼，憧憧來往，行人阻之。我州尊滎陽 鄭公，權衡以心，利劍在手，亂北闕以作牧，褰赤帷以 御人，必能刳剔奸邪，懲革污俗。不然，何以克成斯役， 以安疲庶？京兆韋于屈為宰，服黃綬於鄂潛，綰銅章 於郢上，下馬而黠吏「破膽，愛民而政聲盈耳。」先難後 易，靡不有初；恕己檢躬，終亦如始。矧能貶食省用，均 賦守官，捐不急之繇，行以時之政。木取於市，百倍於 市；價庸於工，畢樂於工。「可謂悅以使民，民忘其勞也。」 鑿堆補罅，遷曲於直；夷陵就谷，奠礎於水。平板幹法 於砥礪，具畚築削於高阜。憑修闌而植髮運眼，亙虯 梁而晴虹可指。然後施諸赭雘，飾以皜粉，樹華剎而 表道，刻堅珉以旌德。不惟招襁負，接土物，抑乃光里 閈，壯郛郭。使後躅動《思賢》之詠，居人懷勿剪之感。余 名竊佐州，承牒觀風，兼以求瘼，睹奇績而不刊不立， 孤為僚而徒飲徒啄。書之於石，以彰永好。甲戌之歲 建卯戊午之日，且題且記，告於守者。
《牧守竟陵因遊西塔著三感說》周愿
「古人之文，有旌物而為者，歌功而為者，詭時而為者， 《感舊》而為者。旌物，諡也；歌功，形也；詭時，詐也；感舊，情 也。若乃折裂金石，騷牢鬼神，莫尚乎感也。予所作者， 其《感舊》耶？」客曰：「何謂也？愿與百越節度使扶風馬公 曩時俱為南海連帥，隴西李公復從事。公詔移滑臺， 扶風公洎予又為幕下賓，從容兩地，七改星火。今扶」 風公勳庸滿世，文翰飛走，續鎮南海，作民父母。而愿 才貌單薄，亦為刺史。繇是二客雙鯉，殷勤於楚越；隴 西短齡，閱川而物故，予感一也。隴西先人諱齊，物被 大德，嘗為竟陵郡守。公生於守之日，故名復。嗚呼！愿 以散拙，忝公先人之州，往為子僚，今刺父郡。悲夫隴 西也，歌鐘燼滅於池館，九原極零於薤露，其感二也。 愿頻歲與太子文學陸羽同佐公之幕，兄呼之，羽自 傳竟陵人，當時羽說竟陵風土之美，無出吾國。予今 牧羽國，憶羽之言不誣矣。扶風公又悉於羽者也。代 謂羽之出處，無宗祊之籍，始自赤子，洎乎冠歲，為竟 陵苾芻之所生活，老奉其教，如聲聞辟支，以尊乎竺
