笑，不文言而行遠，不貞珉而垂久。吾夫子在天之靈， 侯其亦有榮施是在，諸士志之。若余不諛之言，附之 他山之石可也。
《漢東書院記》何宗彥
古有虞米廩，夏序，殷瞽宗周頖宮，群秀，異而教之，其 規制定於天子，下至閭里州鄉，各有庠序，統之以君。 卿大夫，教畫一而士有所稟仰，此唐虞三代所以隆 也。周衰，王跡熄，列國之《易》象、《周禮》、聲詩音樂，皆祕度 之，如弘璧天球，徒以焜耀友邦，不以訓人。其大聖如 吾尼父，以道德私相授受於洙泗之濱。迨至西河、稷 下，以暨兩漢經師，皆聚徒數千百人。於是教人之法， 不在邦國而在草野，雖無書院之名，而其義已昉於 此矣。有宋「白鹿」、石鼓、應天、「嶽麓」四書院之名著稱，後 遂遍置，不可枚舉。其土田之錫，教養之規，往往浮於 州縣學，而人材亦項背相望，可核按也。書院之制，其 來久矣。隨儒學故建東城外，萬曆癸酉，徙城中。先是， 嘉靖間，奉功令易像以主，而隨學尼父之像，巍然如 魯靈光。以故徙學時，留殿五楹覆之，余及余孝廉弟 熊賓州輩八九人課業其中。巳而，聯翩上公車，繇是 郡人競來鼓篋。歲辛亥冬，太守屺瞻王公，慕神農之 風，瞻尼父之範，慨然遐想，名人魁士宦於茲產於茲 者，曾不得《春秋》肸蠁於無窮。又念頖宮苦隘，不應敬 業樂群之義，遂庀材鳩工，鼎建漢東書院。前殿計楹 五肖神農祀之；後殿如前殿，丹雘其舊，貫以妥先師。 前設重門，左三楹祀有德於茲土者。又三楹祀鄉先 生。後建隨珠堂，萃多士會講。左右設齋舍數十楹，俾 士之儁者讀書其間。是役也，費千緡有奇，具出金選 之品，鄉市之氓不知有役。壬子冬，既落成，公作《隨珠 堂記》以訓誡多士矣；而又命不佞彥記之。嗟乎！物扃 於所甘，士扃於所守，介焉寡耦，則醯雞在覆；群一州 之儁，觀摩切磋，則知不足；知不足則知進，而宇宙之 大全可睹矣。公所為建書院，意蓋如此也。雖然，公詎 欲多士如世俗之瞀儒，藉許書以榮華當世云爾哉？ 毋亦謂士之責鉅且遠矣。國家之所倚重，鄉黨之所 觀型，如屋之有棟，射之有標，惟忠惟孝，以佐休明而 挽風俗，斯不負孔氏之訓，無愧神農之鄉，鼎鼎然命 為天下士，不亦休有令聞乎？若嚾然服方領，習矩步， 委蛇書院中，攷其內行私營，有齊民所不齒者，斯士 之蟊賊，而唐虞三代移之郊遂者也。雖取青紫，擁華 膴，祇詒里巷笑矧犯神明之忌，終汶汶者耶？蓋自負 其身也侈矣，而負公之教也亦甚矣。公蒞州三年，覆 寒細，鋤強有力，政難更僕數。即孳孳教化，亦輩前世 蜀郡、武威。蜀郡之政修，起學宮，選開敏有材者，躬自 飭厲，省少府用度，買刀布蜀物以遺博士，卒使郡人 文學比齊魯焉。武威之政，造立校官，自掾吏子弟，皆 令受業，復其繇役顯㧞，而榮進之郡，遂有儒雅之士。 之二公教修於几筵俎豆之間，而神喻於隱闇阻深 之域。其人士亦蒸蒸顧化，聞於來茲。豈其生長神農 之鄉，服膺孔氏之訓，如隨士者，顧遜於蜀郡武威耶？ 今日後漢東書院媲美於宋四書院，而天下且賴隨 士以復唐虞三代之隆，則茲役其嚆矢矣，夫不可以 不記。王公名訥言，滇之嶍峨人，由虞城令遷今秩。董 役者，貳守鈕君，名崇璽，浙之錢塘人；三守譚君述職， 廣東曲江人；傅君仁，浙之山陰人；首領劉君志東，山 西絳州人。
《重建隨州儒學記》趙賢
始，余被命撫楚，取道申陽，蓋首入䢵中云，而隨為䢵 中屬郡。於是諸博士弟子過而請曰：「隨居漢東，表介 周楚，是厲山氏之遺墟也。」其時季大夫、歐陽子聲稱 甚偉，國初尤蒸蒸焉。今諸士之《剌經》者，視昔加益，而 雲路之漸，屯焉未暢。維是固陋，不足亢前聞，將亦黌 序之勝未遑宅也。願有以幸諸士。余聞之：士不懋學 「鴻雋斯闕，無盡，以咎地靈。然辨方卜吉，《詩》《書》紀之，其 何憚改作，以為諸士之辱，顧何區而可？」對曰：「城中故 倉址，堪輿家言地最可。」乃以檄德安馬守文煒往觀 焉，而謂厥地面陽，川原四環，若有待者，宜從諸士請。 復以檄。分守王君璇、分巡余君一龍皆是馬守，議，遂 屬馬守。及守隨州林梓撤倉而學之。越數月學成，於 是諸士以記請，余未有以應也。頃之問俗至，隨造謁 學宮，爽塏偉麗，固足妥聖靈於千百年哉！將人文之 盛，亦自今日始。蓋嘉嘆者久之。而諸士復以記請，因 進諸士而問曰：「均若學也，向居東郭之外，歲患卑洳， 幾不容俎，乃易而新之。一間爾而興廢殊觀者何也？」 對曰：「在人審若是，則」茲學之建舊矣。師儒萃聚，游息 其中，州之長吏綰章組而柄政教，以歲時朔朢，顧瞻 堂廡，紆步而聚議者。夫代非乏人也，胡獨今斯舉哉？ 則興廢之會，不在人而在心也。故心欲廢則興者廢 矣；心欲興則廢者興矣，而況於學乎？士之學也，易於 荒鹵，而難於振厲。故其興廢恆相乘者，心未固也。諸 士觀「游於此，得無惕於此中者哉？誠孳孳焉求聖人 之學，址礎之以道德，甍藻之以文詞，垣屏之以功業
