華容又有巴丘湖，俗云即古雲夢澤。」張揖云：「在華容
者指此。」《春秋文耀鉤》云：「大別以東至富春、九江、衡山， 皆雲夢地。」唐安審暉敗唐兵於夢澤中。史炤曰：「雲夢， 澤名。」祝穆曰：「䢵夫人棄子文於夢中，言夢不言雲。楚 子避吳入于雲中，言雲不言夢。二事皆在安陸，一以 為雲，一以為夢，凡此皆合稱也。」惟胡三省辯誤。《禹貢》 「雲夢」，孔安國云「在江南。」《左傳》：「楚王以鄭伯田江南之 夢。」《漢志》：「雲夢澤在華容南。沈丘云雲，即今玉沙、監利、 景陵等縣，夢即今公安、石首、建寧等縣。」《漢陽志》「『云雲 在江之北，夢在江之南』。此則析而稱之。」按：杜預云：「『雲 夢跨江南北』，而蔡沉」《書傳》云：「雲夢方八九百里，跨江 南北，華容、枝江、江夏、安陸皆其地。」合言之則一，別言 之則二澤也。《禹貢》云雲，「土夢作乂。」蓋澤勢有高卑，故 水落有遲速，人工有早晚爾。
景差《至蒲騷》見宋玉，曰：「不意重見故人，慰此去國戀 戀之心。昨到夢澤，喜見楚山之碧，眼力頓明。今又會 故人，閑心日足矣。」
《楚紀》云：「孟宗，江夏郡鄳人，性至孝，後有孟嘉、孟陋、應 城。」陳士元《孝感志》云：「按《史記》，無忌謂魏王曰：『秦不敢 伐楚，攻冥阨之塞』。徐廣註云：『冥阨，即江夏郡鄳縣地。 申州羅山縣，蓋漢鄳縣地也。《前漢書》，江夏郡統縣十 四，《後漢書》，江夏郡統縣十二，《晉書》，江夏郡統縣七，俱 有鄳縣。夫漢、晉江夏郡置於今之雲夢縣北四十里』」， 而安陸則附郡之縣，今江夏縣即漢沙羡縣地，亦屬 江夏郡。至三國吳時，又分置武昌郡。是孟宗之世，沙 羡已屬武昌，隔在漢江東南，去江夏之鄳縣遠甚，非 鄳地明矣。宋人惟知孟宗為江夏人，而不考宗為江 夏郡之鄳人，遂稱江夏縣城東有靈竹院，為宗故宅， 紹興間立祠以祀。《一統志》不及深究，因以宗為江夏 縣人物，而羅山縣又不載焉，不已誤乎？然今孝感北 聯羅山，以輿地計之，其東北境即漢鄳縣地。《論世索 圖》疑宗為孝感人。按《世說新語註》引《孟嘉別傳》曰：「嘉 字萬年，江夏鄳人。曾祖父宗，吳司空。祖父揖，晉廬陵 太守。宗葬武昌陽新縣，子孫家焉。」袁宏《孟處士陋銘》 亦曰：「陽新人，今興國」州。蓋孟家江夏之鄳縣，而其後 人家武昌之陽新嘉。《傳》首云「鄳人」，乃《一統志汝寧人 物》亦有孟嘉，皆愬其先世爾。陳以宗為孝感人，尤為 無據。而《武昌縣志》引《別傳》訛「鄳」為鄂，遂以為武昌人， 繆甚矣。
隨州醫士蔡士寧常寶一息石，其色紫光如丹砂，有 纏細之紋，重如金錫，其上有兩三竅，以細篾剔之，出 赤屑。心狂熱者，服少許，即定其斤兩歲息，故曰息石。 《隨州志》神農氏作，不言所起也。《記》曰：「厲山氏」，《左氏》曰 「烈山氏。」《史記》謂「烈山實厲山。」皇甫謐謂「厲山，隨之厲 鄉也。」盛弘之謂：「隨之北界重山二穴，神農一育九井」 自穿。汲其一井，八井皆動。又云：「淮陽有神農井，厲山 北有神農洞」，即其生處。
虞舜生諸馮，今諸洪鋪是也。《養吾集》云：「隨之方言呼 馮為洪，不知者遂訛稱洪。」然考永樂年州志，猶是諸 馮，且有舜井新碑、歷山娥皇洞諸遺跡。
王孫圉對《趙簡子》曰：「楚有藪，曰雲連徒洲，金木竹箭 之所生也。」《墨子》曰：「荊有雲夢犀兕，麋鹿盈之。」
楚頃襄王二十年，秦將白起拔西陵。西陵，雲夢地，襄 王復取之。《宋玉賦》曰：楚襄王嘗遊雲夢之臺，望高堂 之觀，其上獨有雲氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間， 變化無窮。王問玉曰：「此何氣也？」玉對曰：「所謂朝雲者 也。」
莊公四年三月，楚武王荊尸授師，孑焉以伐我，將齊 入告夫人鄧曼曰：「余心蕩。」鄧曼歎曰：「王祿盡矣。盈而 蕩，天之道也。先君其知之矣。故臨武事，將發大命而 蕩王心焉。若師徒無虧，王薨於行，國之福也。」王遂行， 卒於樠木之下。令尹鬥祈莫敖屈重除道梁溠，營軍 臨我，我懼行成。莫敖以王命入盟隨侯，且請為會於 「漢，汭而還，濟漢而後發喪。」而《史記》又云：「楚武王五十 一年，周召公責在王楚，而楚亦怒我背己，來伐武王， 遂卒於師而兵罷。」君子曰：「此與《傳》亦異。莊王十九年 我赴鄖師」，事之微者，《傳》尚紀之。豈有王室召我，責在 王楚之事顧遺之乎？楚之志拳拳於吞噬小國，其不 忘情於我，瀕死而猶不肯己，寧論其背不背哉？ 《史記》言：楚武王三十五年伐隨，隨曰：「『我無罪』。楚曰：『今 諸侯背叛，相侵相殺，我有敝甲，欲以觀中國之政，請 王室尊吾號』。」隨為之請於周，不聽，還報楚。金氏曰：史 氏之述，其薳章求成之辭乎？君子謂《史記》之言與《左 氏》異。《傳》稱季梁之謀，惟在於修政而親與國，若請號 尊楚，豈理也哉！
沈括之讁隨也，夏震而木折。獲石，其下似斧而無孔。 或曰雷楔。又曰：雷州多雷。沈子曰：雷實水名，石雷妄。 夫然，鄰高有電白，又何謂耶？君子曰：在天成象，在地 成形，星隕為石，夫何疑乎？《易》曰：「震為龍。」一陽動於二 陰之下，非龍乎？雷其聲電，其目之光，聲出而光生。光 無礙，故一出而人見；聲有漸，故既發而始聞。聲傳谷
