樓，雄踞其中，忘其筆札之謬，大書「鎮邊」二字揭之。亢 爽閎寬，表裏呈露。前有池，池有芙蕖；後依山，山有佳 木。繚以曲徑，環以翠竹。繡谷遐觀峙其肩，蒼雪寒碧 護其趾。楚望、杏岡，丹井月池，映帶左右。經始於己卯 季春甲戌，至季夏辛巳訖工。斂材庀役，未嘗毫髮輒 以病民。暨落成，合郡僚與邦之人士君子，誇詡刱見， 往往作為歌詩記文，以侈其事。保謝之曰：「斯樓之建， 斯扁之立，國家恩威所覃，保何功之有？將使來者循 名求實，職思其憂，異日必葺焉。顧念詞拙，不能以達 此意，公其為我道所以，併紀歲月，以昭悠永。」憲發書 讀之再過，曰：「湘南固多秀民，幕下不乏奇士，近舍皇 甫，遠求居易，侯詎未之思耶？」有從旁解者曰：「名樓以 鎮邊，侯志誠不苟，記事而摭實公，其無庸辭。」於是彙 次其言，檃括為記，而繫之以詩曰：「邵陵新築鎮邊堂， 不為遊觀躡杏岡。要遣山君長守護，豈容猩鬼輒跳 梁。能聲已逐資江注，仁氣芳薰繡谷香。說似邦人無 剪拜，週遭佳木盡甘棠。」侯，三衢人也。其大父文靖公， 紹興乙丑以文魁天下，父御史臺檢法，以學世其家。 侯嘗宰諸暨，有能稱，倅三山丞司宗復倅天府，皆以 才諝為時器。今守邵，邵之民德之「無斁。會且歸覲，必 能以鎮邊方略為上陳之也。」侯名保汝，萬其字云。嘉 定庚辰重午後十日記。
《寶慶府慈幼局記》盧康時
宋，受天明命，以仁樹國，子惠億兆，際天所覆，含齒戴 髮之屬，保抱攜持，一視同袍，紫雲晏語，天地鬼神實 臨之。列聖傳序，緝熙此意，好生之德，覃及娠育，科金 條玉，爛如日星，開收養之門，杜棄殺之塗。有司奉行 惟謹，長養乾坤，涵濡雨露，日益蕃庶，本固邦寧，萬億 年配天之休，於是乎在。郡居重湖之右，古無亂離，生 聚溢乎四境，游手倍於刀耕，民貧棄子，習以成俗，豈 其性之不仁哉？饑寒迫身，懼為累耳。長沙趙侯粵出 守，訪求民隱，蹙額久之，謂為民父母，豈忍坐視赤子 之死而不救矧！在今更可忽諸？焦心勞思，議以全活。 建局曰《慈幼》，凡樽節郡計之贏，料簡在官之產，薄錄 奸利之胥，悉畀之局。提點刑獄馬公斯得義其事，以 官錢千緡佐費，規畫布置，且謀廣之，將由國及郊暨 屬邑咸頒之。甫閱，端侯以憂去，富川桂侯諤以監州 攝事，廉介豈弟，益勸於民，綜核經理，不遺餘力，「得錢 為緡文千八百有奇，田為畝共百有奇。錢以舉貸而 息廉其取，田以募耕而租薄其征。民既兼利，合息與 租，以法頒諸貧而乳」育不能自給者，期以浹歲。令出， 邦人喜而歌之曰：「漢黃潁川，唐陽道州，惠政利溥，孰 如兩侯？我民自今，載生載育，無大夭閼，左䬸右粥。」桂 侯聞之，以語康時曰：「此為子鄉國計也，盍記之？」固辭 勿獲，竊因是而有感焉。昔孟軻氏以惻隱羞惡發仁 義之端，若不相為用者。及觀伊尹，思匹夫匹婦有不 被堯「舜之澤」，若己推而內之溝中，則知輔吾惻隱之 心也。士君子以位天地、育萬物為己任，民之仁壽鄙 夭，孰非己責，以不忍人之心，行不忍人之政，苟有利 民，寧復自愛？蓋不若是，則天下之窮民顛連無告，吾 亦恥不得為仁人，矧敢塞其源而涸其澤乎？仁義之 心，人皆有之。吾見是舉也，有推行，無阻撓；有封植，無 廢易。罔俾邦人異時追咎曰「仁心仁政。」至某而斬，則 羞惡不失，而惻隱常有，其惠利顧不愈久愈溥哉。願 以是諗來者，俾無忽壞，庶幾昔人盂水抱兒之意云。
《渠渡廟記》葉夢鼎
「聖天子登寶位，詔天下名山五嶽四瀆忠臣烈士，載 在祀典，所在長吏致祭。大哉聖恩，周遍宇宙，我渠渡 崇福，昭貺益靈公與有斯寵，猗歟盛哉！千載一時也。」 按渠渡在都梁北二十里，土神也。舊傳初顯跡時在 天尊嶺，祠祭者嫌憚登陟，父老有禱，願從平地。既而 風雨夜作，詰朝而神之群像皆自移於嶺址。神之像 為香木，人初不識木之名，相傳於風雨後，水中忽見 之，香異甚，扣之聲如金，旱潦禱即應。鄉人遂以此木 為形像。或謂神為三閭大夫者，神怒，擲主於地。宋慶 元二年六月，賜靈濟廟額。嘉泰二年六月，封廣會侯。 後淳祐十一年封崇福公。鄉之父老曰：「寶祐甲寅，山 菴黃真人自南岳來詣于祠，瞑目少」頃，卒而曰：「師在 這裏。」人詢其故，曰：「此漢第三代天師也。」爰倣《易六十 四籤》，以闡神靈。山菴至人也，言不誣矣。景定癸亥，郡 守趙希邁屬歲旱，遣武岡令林昂孫鼎舁神至郡城 以禱。趙迎之北關，意頗懈，神怒擲主，且舁之弗勝。趙 悔謝雨，乃隨至。景定甲子四月，郡守姚嚴下車，初夢 有渠秀才者來，次日吏告謁廟祠，姚曰：「疇昔之夢渠 秀才者，此也。」於是亟往謁焉。祠旁有溪水衝脅，庭中 有樹將仆。姚曰：「水衝則風水不便，樹仆則廟貌不安， 神如有靈，去其樹，移其江。」言訖而退。是夕大風雷雨， 若有人馬金鼓之聲，逮曉已決，江水左流而迂繞於 祠之東側，拔庭樹置垣外數十步，祠宇寸瓦無恙。此 父老耳聞目睹，言神之靈近而感人者如此。夫國以 民為本，是邦五風十雨，時和歲豐，衣食足而禮義興
