潯州古百粵地，城西五里有山名思陵，實府治之屏 山也。上有三清巖，巖左有乳泉，其詠甘美益人，堪稱 粵西勝觀。余自丙午秋蒞任茲土，目擊狼猺雜處，猿 狐夜啼，悲涼之感，固在所不免。兼以水土異宜，日事 藥餌，雖有名山在望，亦覺興致索然。時於丁未重九 前一日，會桂平令孫丕承告於余曰：「思陵山半係府 城之舊治，登其巔則潯城游龍之勢，俱可了然於目 中，似不可不一往來。朝備斗酒於乳泉之左，一以覽 勝，一以效登高之舉，未知可否？」時余病稍愈，無容辭， 乃約協鎮鄭輔庵、府丞劉養和、糧彝廳劉鍾嵩，次蚤 連轡同往。及期，文武畢集，行止弗拘，左觀潯江，右看 黔水，或臨泉以濯纓，或登崖以遠眺。而余為之喜曰： 「此到潯來之第一日也。」不避俚俗，隨賦一律云：「五十 年來鬢似霜，強隨鴈字越高岡。劍驅𤜶鼠離松舍，筆 遣煙雲入草堂。落帽無容羞老大，倩冠不憚說疏狂。 荒城可幸兵民靜，會看江干菊正黃。」題畢，眾為浮大 白以慶。既而杯盤狼藉，覺有倦游狀。忽有二老人帶 數小兒叩於巖前，問其故，則曰：「我輩皆山下小民，見 眾位官長到此，愧無野芹可獻，惟有數十小兒善放 風箏，亦可娛一時之耳目。」眾聞之皆擊掌，乃為許其 所請。不移時，見半空中如群鳥爭飛，大者似鳶，小者 似燕，錯雜於青山白雲間，嗚嗚然如泣如訴，亦不知 其聲自何來。凡在同登，無不仰面稱奇。余乃愀然曰： 「我輩生長北方，每於三月清明時，見少年以風箏為 戲，以三月地氣上升，風箏易起故也。今則九月而地 氣下降矣，風箏胡為乎起哉？且也草木重芽，花卸再 開，一派氤氳之氣，恍似陽春煙景。如此，春秋失序，陰 陽不分，無怪乎官茲土者，治理稍疏，動則生變。吾輩 何不幸歷茲土，又何幸而兵息民安，以有」今日之行 哉？又不禁口占一絕云：「九月芳花遍地開，白雲幾處 映青苔。問君此際成何狀，卻似踏春陌上來。」於焉洗 盞更酌，若留連不忍去。未幾，漁翁罷釣，樵叟絕跡，牛 羊則下山矣。乃棄乘輿，相與攜手散步以歸。
《劉三妹歌仙傳》〈即西山仙女寨〉前人
世傳仙女劉三妹者，一善歌之佳人也。余不知其所 由來。癸卯清明日，因訪友于西山楊氏，路經山谷，惟 見春色撩人，紅紫萬狀，輕煙薄霧，山突天平。須臾入 坳，即仙女寨。忽聞層巒之上，有聲烏烏然，若斷若續， 響振林木。四顧無人，青峰滿目。遠盼山巔，惟二石人 偶坐，心頗異之。嗚呼噫嘻，無人有聲，聲在半天，飄渺 「雲端，意者其仙籟乎？」傾耳細聽，隨聲仰望，或隱或現。 遙見人影，三五成群，互歌相答。惟聞呵呵聲，而不知 其所歌何調，何奇幻若此乎。時即抵友家，見一叟，童 顏鶴髮，彷彿仙狀。余揖而問焉，叟曰：「余即子之友之 叔祖，今年八十有八矣。」余因問及山上之歌聲，胡為 而來也？叟曰：「此村中之少婦採茶也，答歌相戲爾。」余 曰：「何其聲之嬌嬈耶？」叟曰：「此地古有歌仙，故鄉中所 生男婦多善歌。」余曰：「歌仙為誰？願叟為我詳言之。」叟 曰：「余年少時頗學歌，故詳其事，但傳本已被祖龍焰 矣。夫僊女三妹，係漢劉晨之裔，其父尚義流寓斯土， 生三女，長大妹，次二妹亦善歌，早適有家，而歌不傳。 至少女三妹，生於唐」中宗之神龍元年，甫七歲即好 筆墨，慵事鍼指，聰明敏達，時人呼為「女神童。」年十二， 能通經傳而善謳歌。父老奇之，偶指一物索歌，頃刻 立就，不失音律。櫻桃之口不讓樊素，真可欺莫愁而 壓永新，是曹娥之繞梁，陶妻之黃鵠，皆不足羨也。爰 是數百里之能歌者，莫不聞風而來，迭為唱和。或一 日，或二日，即罄腹結舌而走，而歌仙之名，遂由此盛 也。年十五，其父受聘於林氏，和歌者仍終日填門，無 一較勝。至其貌之，羞花掩月，光彩動人，見之者無不 神駘意蕩。但授受之禮甚嚴，終不可犯。年十七，將于 歸，忽朗陵白鶴鄉一少年秀才張姓諱偉望者，聞歌 仙之名而慕焉，不辭跋涉，登門叩訪，禮尊賓主，言談 舉止，皆以歌為節，鄉人敬之。特架一臺，置二人於上， 一唱《陽春》，一唱《白雪》，流風激楚，不分高下，非下里巴 人比也。豈僅停雲，即星辰亦為之下矣。觀聽者男婦 不啻數百，環堵重重。於是三日夕，竟忘寢食，而歌聲 不歇，人人艷賞，聲震於野，未免雜遝。三妹曰：「此臺太 低，人聲喧鬧，而韻致不明。請陟山頂，與君子長歌七 日，何如？」秀才曰：「既蒙不棄，願步追隨。」二人徑登山頂， 偶坐而歌，若出金石，聲聞於天。至七日望之，則見其 形而不聞其聲矣。鄉人曰：「二人競歌己久，可請下山。」 乃遣數童登山以請，而童子訝然報曰：「奇哉，奇哉，二 人石化矣。」眾皆驚駭，莫不親詣欽慕，羅拜乞庇焉。其 所許林氏「夫，聞而疑異，即登山以驗，旁立長笑，亦化 為石。今山巔之《石偶》三人者，即當時昇僊之遺跡也。 故吾鄉之善歌，皆鍾二僊之英靈。余得聞自先人，考 之故老，始備詳其事，非敢誣也。子當識之。」余喟然歎 曰：「異乎如叟之所言也。」曰：「其真耶？其非真耶？謂其真 也，而書志灰燼，不足徵信；謂其非真也，而石像」猶存， 遺響躍躍。即此以觀，則知武昌之望夫石，宜都之《攘
