適先生之後人有秦某者，以靈山丞過橫，復以請於 高君，乃為之立棟宇，築垣牆，將迎先生，主祠其中。於 是議專祀今之論先生者曰「詞人。」詞人甚又沉迷禪 旨，以寫佛書為徼者所乘，致流竄無寧日。吁！誰從而 論先生之世耶？先生初為編修，與蜀黨諸君子忤時 宰章惇輩，乃御史劉極承意劾其修《實錄》詆誣，被謫 處州，實與范祖禹諸人同。既而以寫佛書徙柳州，既 而徙橫州，徙雷州，蓋戞戞乎靡有寧處。唐宋以來，高 明操厲之士，半入禪家，而趙清獻、二蘇公、黃魯直諸 人乃其尤者。豈學道未純，而好高異之心易投難拔， 亦不覺其深入與？及觀《逆旅集》，《海棠詞》「有本無本」等 語，乃知先生之參禪，皆其居困之時，借以解外紛，以 舒其抑鬱無聊之意，而實未嘗有害於吾道也。若致 患之因，即不寫佛書，其遷徙猶是也。不觀《元祐碑》中 諸黨人，寧獨少游耶？
《烏石書院記》前人
「有山於此，不百尺而高，不一里而遙。坐而眺遠山，四 面蒼色，自遠而來。前有萬頃之風波，晶晶漾漾，若隱 若見於林樹間。對城而廓，處野而奧。以吳子之好遊， 將為家於山水之間，博采旁問，求其會我意者，不可 一得。此則最愜我意，當眼舉趾，經歲而又不能得，斯 又非可怪事邪？」己未之九月，返自朗寧。病橫人之不 「麥也？」將教之麥，課兒輩麥於西郊，見叢莽中有若高 丘，乃與諸徒披莽而入。棘裂我衣，石滑我步，亦無可 見，遂下。明日，空齋中忽望寶華峰，不覺清風翼其步， 白雲前其驅。不戒僕夫，將乘興而往。南至橫江，未及 渡，興輒盡，乃牽兒子戲跳於灘之上，循西行經烏石 嶺而返。又明日，北出，把兒臂行，眺龍起之池，又以荒 穢，意亦不在。又循西行，望烏石嶺而返。又明日又西 出，忽語僕夫曰：「曷不剪荒伐惡以舒我視？」果而荒翳 一除，有美皆出。寶華屏其前，古缽枕其後，東城西山， 鳴禽躍魚，爭巧獻奇於樹林陂塘之間，若有以逢迎 我者。於是日至又日至焉。步既不厭，景亦難窮。始怪 得之之晚，以問之心，「心既莫知；以問之山，山又不答。」 聞古之擅勝概者，必於深山窮谷，跡所罕到，後出為 奇。此乃不凌高探深，其奇又若此，豈以後出者予我 歟？如必待至誠篤好，舍我其誰？且又遲遲踰歲，若彼 其難，卒乃以無意得之，將造化者祕而不輕其出歟？ 士君子俛仰宇宙，登山觀水，夫固寄意焉耳。意苟至， 則拳石勺水，自足怡悅。苟不在，雖牛山、「瑯琊」，感慨生 悲。噫安知天下之佳山水，不有沉埋於草莽之中，而 不易自見如此山者？歟為記以幸。此山之遭，又示夫 好遊者不遠目前，莫不有佳山水在焉。
《遊空洞巖記》前人
「空洞巖昔未名，以近湴塘村，故亦名以村。」庚申夏五 月，董子以候其尊人海觀先生，久不至，因與吳子謀， 放舟結纜，橫之巖洞。丙寅泊清江，適衛侯范贇軒暨 余妻父幕峰先生，躍馬攜榼，遵江滸而來也。從東望 之，一山蔥蒨，長石巍然，有竅如大甕，側麗江涘。乃范 侯命道，散步往觀，有眾嗒然相隨。洞門北向，劃如廣 堂。童歌初出，烏雀飛鳴，一山皆應。仰盼東北，天窗高 啟，皛然射乎洞中者，納三光也。既坐而飲，涼風漸生， 翛然墜於杯中，有波浪無痕跡者，石乳零也。其西為 角門，旁分二岐，一蹙一平。其平轉東，有石棧如步簷， 長十步許，有石扣之如鼓鳴。其森立乎其中者，石筍 也。棧道既窮，油然有石，如龍舌下垂。梯之而上，暗閣 玲瓏，鼻口呀而腸胃豁，則為諸竅之總會也。東十步 漸廣，有光，得一洞門，中有石柱孤撐，亙巖上下亦有 半地，可列三四席，命之曰「賓陽門」也。少轉，有鳥徑，可 扳躋，高頂甚蹙。從角門如複道，轉折蹭蹬，可二百步。 高得一穴，有石可坐。下觀青壁斗絕，眺望遠山。烏蠻 古缽，列侍左右，躊躇其上。薰風初動，香氣蓊葧，如羽 人登雪竇凌雲門，乘空虛而上遊者，對斗而望，命之 曰朝天門。由石步下，另有一穴，傴僂而進，視朝天門 微低而斜，聞人語如隔壁，命曰小天門。少上另有一 穴，可望不可至。及既上其頂，則見州城暨遠近諸峰， 而江水瀠洄，如青帶之繞，其美也如此。於時范侯曰： 「夫四人者，足跡所及，巖穴非少，而盤旋䆗窱，層樓疊 閣，宜未有若此巖也。」於時先生曰：「盍詩之於時董子 唱，各從而和之，蓋不覺人心與地相忘，詩懷與酒俱 壯，則又慨前哲之罕至，而嘉名之未昭，將據其實，曷 為不言空洞？」僉曰：「誠然空洞也。」乃范侯曰：「何幸而與 茲遊，幸既表而出之，儻繇以聲於天下，吾橫人與巖， 世以拜子之賜。」吳子喟然歎曰：「茲巖之空洞也，抑吾 人自有空洞，不峙而巍，不斧而藻，不鑿而大通，而吾 與君未始遊。」范侯請其旨，余曰：「遊何容易？遊何容易？」 著其端，以俟夫好遊者觀焉。
《雄龍山記》陸應贇
余性僻，慕道好遊。一日攜家童繇鬱江而上，抵龍母 灣，越茶山，轉大王岡，循林溪以進。遙望一山獨聳，而 萬山擁從，遂涉小溪者六。竹木覆徑，攀龍鬚，同登近
