大，類禽獸云。群臣有言：「見一老父牽狗，言吾欲見巨 公。」已忽不見。上即見大跡，未信。及群臣有言老父，則 大以為仙人也，宿留海上，予方士傳車及間使求仙 人以千數。天子既已封泰山，無風雨災，而方士更言 蓬萊諸神若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東 至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死，上乃 遂去。元封元年春，公孫卿言見神人東萊山，若云欲 見天子。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東 萊，宿留之數日，無所見，見大人跡云。復遣方士求神 怪，采芝藥以千數。其明年，伐朝鮮。夏，旱。其明年，祠上 帝明堂。東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益 遣冀遇之。上親禪高里，祠后土，臨渤海，將以望祀蓬 萊之屬，冀至殊廷焉。上還，以柏梁烖，於是作建章宮， 其北治大池，命曰「太液池」，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁， 象海中神山。而方士候伺神人，入海求蓬萊，終無有 驗。而公孫卿之候神者，猶以大人跡為解，無有效。天 子益怠厭方士之怪迂語矣。
《漢書武帝本紀》：「太初元年冬十二月，䄠高里，祠后土； 東臨渤海，望祠蓬萊。」
《山東通志》蓬萊縣沿革，「漢屬東萊郡，武帝曾於此築 城，望海中蓬萊山。」
《漢書王莽傳》：「有奇士，大十圍，自言巨無霸，出於蓬萊 山，軺車不能載，三馬不能勝。」
《山東通志》蓬萊縣沿革：「唐貞觀八年，始置蓬萊鎮。神 龍三年，陞為蓬萊縣。宋設蓬萊縣，屬京東東路。金設 蓬萊縣，屬山東東路。元設蓬萊縣，屬山東東西道般 陽路總管府。明設蓬萊縣，屬山東布政使司登州府。」
蓬萊山部雜錄
《太平廣記》：白居易薨於洛陽，臨終謂所親曰：「昔自蓬 萊與帝，有閻浮之因，帝於閻浮為麟德之別。」言畢而 逝，人莫曉也。
宋徐競《使高麗錄》：「出赤門，過海驢焦，望蓬萊山甚遠， 前高後下，峭拔可愛。其島尚屬昌國封境，其上極廣， 可以種蒔，島人居之。仙家三山中有蓬萊，越弱水三 萬里乃得到。今不應在指顧間，當是令人指以為名 耳，過此則不復見有山。」
張邦基《墨莊漫錄》：宿州靈壁縣張氏蘭皋園，一石甚 奇，所謂小蓬萊也。蘇子瞻愛之，題其上云：「東坡居士， 醉中觀此，灑然而醒。」
元伊世珍《琅嬛記》：「龜千年者，能至蓬萊山下覓仙人 洗丹鼎水服之，便生翅能飛，變化不測，不但能巢蓮 葉游卷而已也。」
鶴：一名《仙子》，一名「沈尚書」，一名「蓬萊羽士。」
蓬萊山部外編
《瑯嬛記》：倉公夢遊蓬萊山，見宮室崔嵬，金碧璀璨，光 輝射目。忽一童子以杯水進，倉公飲畢，五內寒徹，仰 首見殿榜曰「上池仙館」，始知所飲乃上池水也，由是 神於診脈。
《拾遺記》：漢明帝陰貴人夢食瓜甚美，時燉煌獻異瓜 種名穹隆，父老云：有道士從蓬萊得此種，食之不飢。 《神仙傳》：王遠字方平，東海人也。棄官入山修道，道成 過吳蔡經家，未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，及至舍， 舉家皆見鼓吹皆乘龍從天而下，從官皆長丈餘，不 從道衢。既至皆隱不見，惟見遠坐耳。須臾遣人召麻 姑言曰：「王方平敬報，久不到民間，今來在此，想姑能 暫來語否？」須臾信還，不見其使，但聞信語曰：「麻姑載 拜不相見，忽已五百餘年，尊卑有序，敬拜無階，煩信 承來，在彼，食頃即到，先受命當按行蓬萊，今便暫往， 如是當還，還便親覲，願未即去。」如此兩時，聞麻姑來， 來時亦先聞人馬聲，既至，從官半於遠也。蔡經亦舉 家見之，是好女子，年可十八九，許入拜遠。遠為之起 立。坐定，各進行廚，皆金盤玉盃，餚膳多是諸花，而香 氣達於內外，擘脯而食之，云麟脯。麻姑自說云：「接侍 以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺於往日， 會時略半耳，豈將復為陵陸乎？」遠歎曰：「聖人皆言海 中行復揚塵也。」
《墉城仙錄》：嬰母者，姓諶氏，字曰嬰，不知何許人也。西 晉之時，丹陽縣黃堂觀居焉。潛修至道，入吳市，逢三 歲孩子，執母衣裾曰：「我母何來？」母憐而育之。既長，明 穎孝敬，風神挺邁。所居常有異雲氣，時說蓬萊閬苑 之事。
《謝氏詩源》：昔有客過茅君，時當大暑，茅君於手內解 茶葉，人與一葉，客食之，五內清涼。異而詰其所從來， 茅君曰：「此蓬萊山穆陀樹葉，眾仙食之以當飲。又有 寶文之蕊，服之不饑。」謝幼貞詩曰：「摘寶文之初蕊，拾 穆陀之墜葉。」
《真靈位業圖》：「蓬萊左公宋晨生，蓬萊右公賈保安，蓬 萊左卿姜叔茂。」
《集仙錄》：梁母者，盱眙人也。寡居無子，舍逆旅於平原
