禮甚厚。
《山堂肆考》：「少室一峰上石文，舊有天然帝字，唐開元 十九年新生『上』字。」
《舊唐書王希夷傳》：「希夷，徐州滕人。孤貧好道。父母終， 為人牧羊，收傭以供葬，隱於嵩山，師道士黃賾，向四 十年，盡能傳其閉氣導養之術。更居徂徠山，嘗餌松 柏葉及雜花散。年七十餘，氣力益壯。刺史盧齊卿就 謁，訪字人之術，答曰：『己所不欲，勿施於人，可以終身 行之矣』。」元宗東巡，以禮徵召，年已九十六。上令張說 「訪以道義，宦官扶入宮中，與語甚悅，拜國子博士，聽 還山。州縣春秋致束帛酒肉，仍賜衣一副、絹百疋。」 《唐書李泌傳》：「李泌，字長源，京兆人。開元間，以奇童召 對，帝大悅，張九齡呼為小友。及長，博學，善治《易》，常游 嵩、華、終南間。天寶中詣闕，待詔翰林，仍供奉東宮。嘗 賦詩譏楊國忠等，斥置蘄春郡。肅宗即」位，泌謁見，將 授以官，固辭，願以客從。入議國事，出陪輿輦。李輔國 疾之，歸隱衡山。代宗即位，召至，舍蓬萊殿書閣。連被 元載、常袞所忌，出外為刺史。德宗幸奉天，召赴行在。 貞元三年，拜中書侍郎、同平章事，封鄴侯。俄以學士 知院事。會月蝕東壁，泌曰：「東壁，圖書之府，大臣當有 憂者，吾當之矣。」果卒。泌出入禁中，事四帝。柳玭稱兩 京之復，泌謀居多，其功乃大於魯連、范蠡云。
《舊唐書孔述睿傳》：「孔述睿，越州人也。少與兄克符、弟 克讓皆事親以孝聞。既孤，皆隱於嵩山。大曆中，轉運 使劉景累表薦述睿有顏、閔之行，游、夏之學。代宗以 太常寺協律郎徵之，歷遷史館修撰，辭疾歸舊隱。德 宗踐祚，以諫議大夫、銀章朱綬，命河南尹趙惠伯齎 詔書，元纁束帛，就嵩山以禮徵聘。既至，召對別殿，賜」 第宅、廐馬，兼為皇太子侍讀。旬日後，累表乞還舊山， 不獲方就職。久之，改祕書少監、右庶子，再加史館修 撰。九年，以疾請罷官，三上表方獲允。以太子賓客賜 紫金魚袋致仕。
《唐書李渤傳》：「渤字濬之，洛陽人。不樂仕進，與仲兄涉 偕隱少室山。至元和初，戶部侍郎李巽、諫議大夫韋 況交章薦之，遂詔為右拾遺。渤上書謝不拜。洛陽韓 愈遺書，勸令應徵。渤始出家東都，每朝廷有闕政，輒 附章列上進諫議大夫，多所建白。太和中，拜太子賓 客，卒。」
《孟郊傳》：「孟郊字東野，湖州武康人。少隱嵩山，性介，少 諧合，為詩有理致，韓愈一見，引為忘形交。年五十得 進士，調溧陽尉。裴回賦詩，曹務多廢，令白府，以假尉 代之。鄭餘慶鎮興元，奏為參謀。卒，張籍諡曰貞曜先 生。」
《神仙傳》：唐李筌于嵩山虎口巖得《黃帝陰符經》。道書 云：「蔡邕于嵩巖石室中得素書八卷。」
《五代史鄭遨傳》：「鄭遨，字雲叟，滑州白馬人，以字行。少 好學，敏於文辭。唐昭宗時，見天下已亂，欲攜妻與俱 隱，妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數以書勸遨 還家，遨得書輒投之火。後聞妻卒，一慟而止。遨與李 振故善，振後事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧。後振得罪 南竄，遨徒步千里往視之，聞者益高其行。後遨聞華」 山有五粒松脂，淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙 居華陰求之。與道士李道殷、羅隱之友善，目為「三高 士。」節度使劉遂凝數遺寶貨，遨皆不受。唐明宗以左 拾遺、晉高祖以諫議大夫召之，皆不起，賜號逍遙先 生。
《宋史种放傳》：「种放，字名逸，洛陽人。幼沈默好學。父嘗 令舉進士，辭。父卒，與母俱隱終南山，以講習為業，從 學者甚眾。咸平五年，召至京師，以幅巾見帝，命坐與 語，詢以政事。即日授左司諫，直昭文館，表辭不許。踰 年，再乞還山，命館閣官宴餞於瓊林苑，帝親製詩以 送。放性喜幽僻，終身不娶，詔許嵩少養疾。景德、大中」 祥符間，屢召至闕下，每有詢問，皆據《經》以對。屢拜官 至工部侍郎，尋復還山。至暮年，乞徙居嵩山天封觀 側，帝因命內侍就興唐觀基起第賜之。卒，贈工部尚 書。
《萬適傳》：「萬適字縱之，陳州宛丘人。六七歲即為詩，及 長，精於道德經。與高冕、韓伾交遊酬唱，不求仕進，隱 居嵩陽，專以著述為務，有《狂簡集》數百卷。淳化中，伾 任翰林學士，因召對，上問曰：『卿早在嵩陽，當時輩流 頗有遺逸否』？伾以適及楊璞、田誥為對，上悉令召至 闕下。適既至，特授慎縣主簿，後數日卒。」
《嵩高志》：「田誥，歷城人，隱居嵩山，好著述，聚徒數百人， 舉進士至顯達者接踵，以故聞名於朝。宋惟翰、許袞 皆其弟子也。誥有著作百餘篇傳於世，每構思必匿 深草中，絕不聞人聲，俄自草中躍出，即一篇成矣。淳 化中，以翰林學士韓伾薦，詔令赴闕，未至而卒。 楊璞字契元，新鄭人，善歌詩，自稱東野遺民。嘗杖策 入嵩」山窮絕處，構思為歌詩，凡數年，得百餘篇。淳化 中，以韓伾薦，召至闕下，對於便殿，不願仕進。上賜以 束帛，與一子出身，遣還故鄉，作《歸耕賦》以見志
