靈隱山部彙考
杭州之靈隱山
靈隱山在今浙江杭州府城西十二里，一曰靈苑山， 一曰仙居山，亦稱「西山」，山上有寺，名「靈隱寺」，即唐宋 之問詠詩，駱賓王續成處。
靈隱山圖
考
按：《元和郡國志》，「靈隱山在錢塘西十二里，本名西山， 一名仙居山。」
按：《方輿勝覽》，「浙西路臨安府靈隱寺，在錢塘西十二 里，靈隱、天竺兩山由一門而入。」
按《潛確類書區宇部》：「靈隱山在錢塘縣。晉咸和元年， 梵僧慧理登山歎曰：『此中天竺國靈鷲山之小嶺，不 知何年飛來仙靈隱窟，今復爾否？因名靈隱，為建靈 隱寺于此。相傳剎利禪師寶達，以晉天福間居是山， 善持祕咒，時浙江水溢，激射湖岸，師誦咒止之。是夜 有偉人，黑冠朱衣，謂師曰：『伍員復求雪恥耳。師慈心』』」 為物。員聞命矣。自是潮擊西興。而杭州東岸沙漲數 里。今寺有印沙床、《照佛鑑》。是其遺址云。
按《杭州府志山川攷》：「靈隱山去城西十二里，亦曰靈 苑，曰仙居，又稱西山。其山起歙出睦，跨富春，控餘杭， 蜿蜒數百里，結于錢塘，如引兩臂。南垂臙脂嶺，北垂 駝巘嶺。其山峰之北起者曰高峰，高峰之東曰屏風 嶺，又東曰駝巘嶺，高峰之西曰烏峰，又西曰石筍，又 西曰楊梅石門，又西曰西源，亦曰西菴。支出于西源」 之右者，曰石人。其南起而望之藹然者曰白猿。左出 白猿之前者曰香爐。益前而垂澗者曰興正。右出于 白猿之前而林木森然者曰月桂。白猿之東曰臙脂 嶺。白猿之西曰獅子峰，又西曰五峰，又西曰白雲、白 雲，又西曰中印。中印之前曰無礙，又前曰善住。並善 住而特起者曰稽留。俗稱「雞籠」者訛也。稽留之西曰 蓮花，有巖曰玉女。蓮花之東曰飛來，上有石樑石跨， 下有巖洞，曰龍泓，曰香林，曰射旭，曰理公。其水南流 者謂之南澗，北流者謂之北澗。南澗自合澗橋愬流 至白雲峰之下，凡八踰橋，其七石也，其一水也。北澗 自龍春橋愬流至西源峰之山，凡七逾橋，其四石也， 其三木也。南澗之源出自白雲峰，而東注，會他支澗， 逾第八橋之西，會溪家澗，入新移澗，出澗口，曲流，北 經合澗橋。北澗之源，出自西源峰，而東注，過騰雲塢， 偪風樹塢，湍于第五橋下，浸飛來峰趾，匯于西塢，漾 停於洗耳潭，瀦於渦渚。東嶼亦曰暖泉，瀲灔於冷泉 亭，下，經呼猿石門澗，潛激於龍脊橋，東經合澗橋，又 東二里，過行春橋，出靈隱浦入西湖，謂之「錢源。」泉之 南出者七：曰月桂，曰伏犀，曰丹井，曰永清，曰偃松，曰 聰明，曰倚錫。月桂在天竺寺之右，伏犀在飛來峰之 巔，其餘皆出支塢。泉之北出者九：曰冷泉，曰韶光，曰 白沙，曰石筍，曰白公茶井，曰無著偃松，曰永安，曰彌 陀，曰騰雲，惟冷泉在澗壖，其餘皆出支塢。其西為栗 山靈隱。山有靈隱寺，慧理為祖。近弘禮數年，方丈法 席一新。山絕頂有韜光菴，蓋寺之別院。磴道盤空，極 望寥邈。駱賓王詩云：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」即此 境也。
飛來峰界乎靈隱、天竺兩山之間，蓋支龍之秀演者。 高不踰數十丈，而怪石森立，青蒼玉削，若駭豹蹲獅， 筆卓劎植，衡從偃仰，益玩益奇。上多異木，不假土壤， 根生石外，矯若龍蛇，鬱鬱然丹葩翠蕤，蒙羃聯絡，冬 夏長青。其下巖扃窕窈，屈曲通明。壁間布鐫佛像，皆 元髡楊璉真伽所為也。晉咸和元年，西僧慧理登而 歎曰：「此乃中天竺國靈鷲山小嶺，不知何以飛來仙 靈隱窟，今復爾否？」因樹錫結菴，名曰靈隱，命其峰曰
