據其國，不亦善乎？」釋種受龍指誨，便往行獻。烏仗那
王躬舉其㲲，釋種執其袂而刺之，侍臣衛兵諠亂階 陛。釋種摩劍告曰：「我所仗劍，神龍見授以誅，後伏以 斬。」不臣咸懼。神武推尊大位，於是沿弊立政，表賢恤 患。已而動大眾，備法駕，即龍宮而報命，迎龍女以還 都。龍女宿業未盡，餘報猶在，每至燕私，首出九龍之 頭。釋種畏惡，莫知圖計。伺其寐也，利刃斷之。龍女驚 寤曰：「斯非後嗣之利，非徒我命有少損傷，而汝子孫 當苦頭痛。」故此國族，常有斯患，雖不連綿，時一發動。 釋種既沒，其子嗣位，是為嗢呾羅犀那王。〈唐言上軍〉 上軍王嗣位之後，其母喪明。如來伏阿波邏羅龍還 也，從空下其宮中。上軍王適從遊獵，如來因為其母 略說法要，遇聖聞法，遂得復明。如來問曰：「汝子我之 族也，今何所在？」母曰：「旦出畋遊，今將返駕。」如來與諸 大眾，尋欲發引。王母曰：「我惟福遇，生育聖族，如來悲 愍，又親降臨。我子方還，願少留待。」世尊曰：「斯人者我 之族也。可聞教而信悟，非親誨以發心，我其行矣。」還 語之曰：「如來從此，往拘尸城娑羅樹間，常入涅槃，宜 取舍利自為供養。」如來與諸大眾陵虛而去。上軍王 方遊獵，遠見宮中光明赫奕，疑有火災，罷獵而返。乃 見其母復明，慶而問曰：「我去幾何，有斯祥感，能令慈 母復明如昔？」母曰：「汝出之後，如來至」此，聞佛說法，遂 得復明。「如來從此至拘尸城娑羅樹間，當入涅槃，召 汝速來，分取舍利。」時王聞已，悲號頓躄，久而醒悟，命 駕馳赴，至雙樹間，佛已涅槃。時諸國王，輕其邊鄙，寶 重舍利，不欲分與。是時天人大眾重宣佛意，諸王聞 已，遂先均授。
瞢揭釐城東北，踰山越谷，逆上信度河，途路危險，山 谷杳冥，或履緪索，或牽鐵鎖，棧道虛臨，飛梁危構，椓 棧躡鄧，行千餘里，至達麗羅川，即烏仗那國舊都也。 多出黃金及鬱金香。達麗羅川中，大伽藍側有刻木 慈氏菩薩像，金色晃煜，靈鑒潛通，高百餘尺。末田底 迦〈舊曰末田地訛略也〉阿羅漢之所造也。羅漢以神通力攜引 匠人。升睹史多天。〈舊曰兜率陀又曰兜術陀訛也〉「親觀妙相。三返之 後功乃畢焉。」自有此像法流東派。從此東行。踰嶺越 谷。逆上信渡河。飛梁棧道。履危涉險。經五百餘里至 缽露羅國。〈北印度境〉
烏仗那國
圖考
按《三才圖》，會烏仗那國山神於此化土蟒以濟饑渴， 又與孔雀飲啄，有滄泉以愈眾疾。
宿呵多部彙考
晉
安帝 年釋法顯入西域至宿呵多國
按《晉書》不載。按釋法顯《佛國記》，從烏萇國南下，到 宿呵多國，其國佛法亦盛。昔天帝釋試菩薩，化作鷹 鴿，割肉貿鴿處。佛既成道，與諸弟子遊行，語云：「此本 是吾割肉貿鴿處。」國人由是得知，於此處起塔，金銀 校飾。從此東下，五日行到犍陀衛國。
犍陀衛部彙考〈乾陀衛 業波 乾陀 乾陀羅 業波羅 健馱邏〉
晉
安帝 年釋法顯入西域至犍陀衛國
按《晉書》不載。按釋法顯《佛國記》。「自宿呵多東下五 日，到犍陀衛國。是阿育王子法益所治處。佛為菩薩， 是亦於此國以眼施人。其處亦起大塔，金銀校飾。此 國人多小乘學。自此東行七日。有國名竺剎尸羅。」
