虛應之兆。所以電繞樞極，氣感虹流。元鳥祚商，赤光 啟漢。考驗今古，章焯圖書。伏惟皇帝陛下馭三統之 元，膺千年之運。當誕聖之日，為河清之祥。元律應期， 乾宮以之定位；開冬戒節，水德表其靈長。道若合符」， 事光載籍。臣等伏見《前史》稱漢宣之德，則曰「修武帝 故事」，並以漢之隆平莫如武帝，後之為理無及孝宣， 舉此二主，以為極盛。今陛下功濟天下，道覆寰中，威 統百靈，宰御群品，修祖宗之德，莫如貞觀開元。且太 宗幸慶善之宮，即降誕之所，賦詩賜宴，播為樂章。元 宗降聖之辰，為千秋之節，王公上壽，「士庶交歡，流於 管弦，書之《甲令》。此時張說宋璟，歷懇獻章，二臣之心， 必無違禮。國史所載，昭然可徵。近者廣集緇黃，多為 法會，誠有資於景福，且未葉於舊儀。夫四時成歲，百 穀成實，必在首冬，用成神化。今臣等不勝大願，請以 十月十日為慶成節，著在令式，以示四方。」是日，陛下 於宮中奉迎太皇太「后與昆弟諸王，盛陳宴樂，群臣 詣延英門奉觴上《千萬歲壽》，天下州府置宴一日。積 嘉祚於元命，慶延洪於昌期。上表中興之耿光，次復 開元之盛典。臣等無任慺慺懇款之至。」制曰：「省表，具 知。朕以誕生之日，延集緇黃，式遵常儀，用弘二教。卿 等啟心輔德，葉志納忠，稽《貞觀》開元之舊章，述《慶善》 千秋之令範，爰崇誕日，請號《慶成》，顧予寡昧，懼忝彝 典。今以同歡心於萬國，申盛禮於兩宮，深嘉誠勤，是 用依允。」十月甲午，宰臣等奏曰：「伏以誕聖之辰，普天 同慶，陛下只合侍皇太后與諸王盛陳宴樂，以奉慈 顏。伏自開元十七年張說、宋璟以降誕為千秋節，事 頗得宜。今若修祖宗故事，至是日奉迎兩宮太后歡 宴，實為盛美」，帝深然之。八年九月，敕：「慶成節，宜令百 寮詣延英上壽，仍令太常寺具儀注聞奏，仍准上巳、 重陽例，於曲江賜宴。」九年十月慶成節，詔宰臣及文 武百官慶成節赴延英殿庭奉觴稱賀，禮畢，錫宴於 曲江亭。開成二年九月，詔曰：「《慶成節》，朕之生辰，天下 賜宴，庶同歡泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空門， 將希無妄之福。恐中外臣庶，不諭朕懷，廣置齊筵，大 集僧眾，非獨凋耗物力，兼恐致惑生靈。自今宴會蔬 食，任陳酺醢，永為常例，咸使聞知。」又詔：「慶成節宜令 京兆府准上巳、重陽於曲江宴會，文武百寮奉觴，宜 權停。」又詔：慶成節假，宜依上元日休假三日。十月降 誕日，帝幸十六宅與諸王宴樂是日賜宴百寮於曲 江。
武宗以元和九年六月十一日生號慶陽節
按《冊府元龜》，武宗以元和九年六月十一日生，開成 五年正月即位。五月，中書奏「請以六月十一日帝載 誕日為慶陽節」，從之。會昌元年五月辛未，敕慶陽節 百官率醵外別賜錢三百貫文，以素食合宴。仍委京 兆府量事陳設，不用追集坊市歌舞。
宣宗以元和五年六月二十三日生號壽昌節
按《冊府元龜》：「宣宗以元和五年六月二十二日生，會 昌六年三月即位，號壽昌節。」〈按玉海作六月二十一日為宣宗壽昌節〉
懿宗以太和七年十一月十四日生號延慶節
按《冊府元龜》：「懿宗以太和七年十一月十四日生，大 中十三年八月即位，號延慶節。」
僖宗以咸通三年五月八日生號應天節
按《冊府元龜》：「僖宗以咸通三年五月八日生於東內， 十四年七月即位，號應天節。」
昭宗以咸通八年三月二十二日生號嘉會節
按《冊府元龜》，昭宗以咸通八年三月二十二日生於 長安東內。文德元年三月即位。龍紀元年三月，帝載 誕之日，宰臣等表為嘉會節，從之。群臣上表賀曰：「臣 聞聖人壽命，天必降其殊靈；王者應生，國必蒙其介 祉。故華渚有流虹之異，元樞呈大電之祥。而皆近感 神明，遠符乾象，葉千年而啟運，契六合以居尊。伏惟」 皇帝陛下德邁方圖，道融三五，因《社》鳴而正位，逢《井 聚》以樂推，膺彼昌期，弘斯丕構。今者發生司律，曆數 在躬，值清明馭氣之時，當仁壽悅隨之始。固可年同 鶴算，歲比《山呼》，永符垂拱之氣，長保後天之慶。
哀宗以天祐元年八月丙午日生號乾和節
按《舊唐書哀帝本紀》：天祐元年八月丙午，即皇帝位。 庚寅，中書奏，「皇帝九月三日降誕，請以其日為乾和 節。」從之。丁巳，敕：「乾和節方在哀疚，其內道場宜停。」庚 申，敕：「乾和節，文武百寮、諸軍、諸使、諸道進奏官，准故 事於寺觀設齋，不得宰殺，只許酒果酺醢。」辛酉，敕：「三 月二十三日嘉會節，伏以大行皇帝仙駕上昇靈山」， 將卜，神既遊於天際，節宜輟於人間。准故事，「嘉會節 宜停。」
按《冊府元龜》，哀帝以景福元年九月三日生，天祐元 年八月即位。是月，中書門下奏，「皇帝九月三日降誕。 伏以電曜繞樞，軒頊乃降天之日；光輝照室，明元實 命代之辰。爰自我朝，乃崇令節，著為故事，揚播前文。 伏惟皇帝陛下九五飛龍，四三應運，國稱利見，天表 殊休。當誕聖之時，感真人以衛室；居在藩之際，實羽
