魏徵常陳古今理體，言太平可致，太宗納其言。封德 彝難之曰：「三代以後，人漸澆訛。故秦任法律，漢雜霸 道，皆欲理而不能，豈能理而不欲？魏徵書生，若信其 虛論，必亂國家。」徵詰之曰：「五帝、三皇，不易人而理。行 帝道則帝，行王道則王，在其所化而已。考之載籍，可 得而知。昔黃帝與蚩尤戰，既勝之後，便致太平。九夷 亂德，顓頊征之，既剋之後，不失其理。桀為亂，湯放之； 紂無道，武王伐之，而俱致太平。若言人漸澆訛，不返 朴素，至今應為鬼魅，寧可得而教化耶？」德彝無以難 之。
《唐書魏徵傳》：帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措， 米斗三錢。先是，帝嘗嘆曰：「今大亂之後，其難治乎？」徵 曰：「大亂之易治，譬饑人之易食也。」帝曰：「古不云善人 為邦百年然後勝殘去殺邪？」答曰：「此不為聖哲論也。 聖哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。」帝納之。至 是天下大治，蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛，東薄海，南 踰嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧，取給於道。帝謂群臣曰： 「此徵勸我行仁義，既效矣。」
《舊唐書太宗本紀》：貞觀十五年夏四月辛卯，詔以來 年二月有事太山，所司詳定儀制。五月壬申，并州僧 道及老人等抗表，以太原王業所因，明年登封已後 願時臨幸。上于武成殿賜宴，因從容謂侍臣曰：「朕少 在太原，喜群聚博戲，暑往寒逝，將三十年矣。」時會中 有舊識上者，相與道舊，以為笑樂，因謂之曰：「他人之 言，或有面諛。公等朕之故人，實以告朕。即日政教于 百姓何如，人間得無疾苦耶？」皆奏：「即日太平，百姓歡 樂，陛下力也。臣等但眷戀聖化，不知疾苦。」
《大唐新語》：太宗射猛獸於苑內，有群豕突出林中，太 宗引弓射之，四發殪四豕。有一雄豕直來衝馬，吏部 尚書唐儉下馬搏之，太宗拔劍斷豕，顧而笑曰：「天策 長史，不見上將擊賊耶？何懼之甚？」儉對曰：「漢祖以馬 上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復逞 雄心於一戰？」太宗善之，因命罷獵。
太宗嘗臨軒謂侍臣曰：「朕所不能恣情以樂當年，而 勵心苦節，卑宮菲食者，正為蒼生耳。我為人主，兼行 將相事，豈不是奪公等名？昔漢高得蕭、曹、韓、彭，天下 寧宴；舜、禹、殷、周得稷、契、伊、呂，四海乂安。如此事，朕並 兼之。」給事中張行成諫曰：「有隋失道，天下沸騰，陛下 撥亂反正，拯生人於塗炭，何禹、湯所能擬！陛下聖德 含光，規模弘遠，然文武之烈未嘗無將相，何用臨朝 對眾與其校量？將以天下已定，不藉其力，復以萬乘 至尊與臣下爭功。臣聞天何言哉，而四時行焉。」又曰： 「『汝惟弗矜，天下莫與汝爭功』。臣備員近樞，非敢知獻 替事，輒陳狂直，伏待葅醢。」太宗深納之。俄遷侍中。 高宗朝，司農氏欲以冬藏餘菜出賣與百姓，以墨敕 示僕射蘇良嗣。良嗣判之曰：「昔公儀相魯，猶拔去園 葵，況臨御萬乘，而賣鬻蔬菜！」事遂不行。
中宗反正，纔月餘，而武三思居中用事。皇后韋氏頗 干朝政，如則天故事。桓彥範奏曰：「伏見陛下每臨朝 聽政，皇后必施帷幔，坐於殿上，參聞政事。愚臣歷選 列辟，詳求往代，帝王有與婦人謀及政事者，無不破 國亡家，傾朝繼路。以陰干陽，違天也；以婦凌夫，違人 也。違天不祥，違人不義。《書》稱：『牝雞之晨，唯家之索』。《易》 曰：『無攸遂，在中饋』。言婦人不得干政也。伏願陛下覽 古人之言，以蒼生為念，不宜令皇后住正殿，干外朝， 專在中宮，聿修陰教，則坤儀式敘，鼎命惟新矣。」疏奏， 不納。
《傳信記》：「開元初，上勵精理道，鏟革訛弊，不六七年，天 下大治，河清海宴，物殷俗阜，安西諸國悉平為郡縣。 自國開遠門西，亙地萬餘里，入河隍之賦稅，左右藏 行庫，財物山積，不可勝較。四方豐稔，百姓殷富，管戶 一千餘萬，米一斗三四文，丁壯之人，不識兵器，路不 拾遺，行者不囊糧，其瑞疊應，重譯麇至，人情欣欣然」 感登岱告成之事，上猶惕厲不已，為讓者數焉。 《大唐新語》：開元中，陸堅為中書舍人，以麗正學士或 非其人，而所司供擬過為豐贍，謂朝列曰：「此亦何益 國家，空致費損。」將議罷之。張說聞之，謂諸宰相曰：「說 聞自古帝王，功成則有奢縱之失，或興造池臺，或耽 翫聲色。聖上崇儒重德，親自講論，刊校圖書，詳延學 者，今之《麗正》，即是聖主禮樂之司，永代規模不易之 道。所費者細，所益者大，陸子之言為未達也。」元宗後 聞其言，堅之，恩盻從此而減。
《唐書韓休傳》：元宗嘗獵苑中，或大張樂，稍過差，必視 左右曰：「韓休知否？」已而疏輒至，嘗引鑑默不樂。左右 曰：「自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚不逐去之？」 帝曰：「吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事必順旨，我退 而思天下不安寢。韓休敷陳治道多訐直，我退而思 天下寢必安，吾用休社稷計耳。」
《姚崇傳》：「崇為同州刺史，元宗講武新豐，密召崇。崇至， 帝方獵渭濱，即召見帝曰：『公知獵乎』？對曰：『少所習也。 臣年二十，居廣成澤，以呼鷹逐獸為樂。張憬藏謂臣
