《法帖釋文》：「神宗皇帝喜徐浩書，熙寧、元豐間，天下化 之。」
《宋史哲宗本紀》：哲宗，神宗第六子。元豐五年，封延平 郡王。八年，皇太后垂簾，諭宰相王珪等曰：「皇子性莊 重，從學穎悟，手寫佛書，為帝祈福。」因出以示珪等，所 書字極端謹，珪等遂稱賀，奉制立為皇太子。戊戌，即 皇帝位。
《禮志》：「元祐二年九月，經筵講《論語》徹章，賜宰臣、執政 經筵官宴於東宮，帝親書唐人詩賜之。」
《東坡集》：邇英講《論語》終篇，賜執政講讀史官燕于東 宮。又遣中使就賜御書詩各一首。臣軾得《紫薇花》絕 句。
《玉海》：「元祐五年，召講讀官講書，讀《寶訓》，賜御書詩一 首，上親書姓名于後。」
《雲煙過眼錄》：哲宗御書便面，「掬水月在手，弄花香滿 衣」，中有御押李西臺古篆并行書《風后廟碑》，甚佳，駙 馬都尉王晉卿家物也。
《老學庵筆記》：禁中有哲宗皇帝宸翰四大字，曰：「罰弗 及嗣。」更無他語。此紹聖、元符間有欲害元祐黨人子 孫者，故帝書此言。
蔡絛《鐵圍山叢譚》：「國朝諸王弟多嗜富貴，獨祐陵在 藩時，嗜玩早不凡，所事者多筆研、丹青、圖史、射御而 已。當紹聖、元符間，年始十六七，於是盛名聖譽，布在 人間，識者已疑其當辟矣。初與王晉卿詵、宗室大年 令穰往來。二人者皆喜作文辭，妙圖畫，而大年又善 黃庭堅，故祐陵作庭堅書體，後自成一法也。」時亦就 端邸內知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學崔白，書學 薛稷，而青出於藍者也。後人不知，往往謂「祐陵畫本 崔白，書學薛稷」，凡斯失其源派。
《宋史徽宗本紀》：「崇寧元年，籍元祐及元符末宰相文 彥博等，侍從蘇軾等，餘官秦觀等，內臣張士良等，武 臣王獻可等，凡百有二十人，御書刻石端禮門。」 《燕瑛傳》：瑛以徽猷閣待制提舉醴泉觀，拜戶部侍郎。 徽宗賜書「仁人義士之家」以表之。蓋取王安石贈其 曾大父肅詩語也。
《宗室傳》：子淔請鑄小鐵錢，因範格以進，徽宗大悅，御 書「宣和通寶」四字為錢文。
《老學庵筆記》：徽宗嘗乘輕舟泛曲江，有宮嬪持寶扇 乞書者，上攬筆亟作草書一聯云：「渚蓮參法駕，沙鳥 犯鉤陳。」俄復取筆塗去「犯鉤陳」三字，曰：「此非佳語。」此 聯實李商隱東宮詩，亦不祥也。李耕道云：
《玉海》：「政和七年，國子監辟雍御書大成殿榜。」「宣和四 年，幸祕書省，宣示御書千文十體書《洛神賦》、行草近 詩。」
《洞天清錄》：徽宗御府所儲書，其前必有御筆金書小 楷標題。
《鐵圍山叢談》：「裕陵作黃庭堅書體，後自成一法。」 《書史會要》：「徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其 法度，自號瘦金書。」
《揮麈餘話》：政和建艮嶽，異花奇石，來自東南，不可名 狀。忽靈壁縣貢一巨石，高二十餘丈，周圍稱是，舟載 至京師，毀水門樓以入，千夫舁之不動。或啟于上云： 「此神物也，宜表異之。」祐陵親灑宸翰云：「慶雲萬態奇 峰。」仍以金帶一條掛其上，石遂可移。省夫之半，頃刻 至苑中。
鄧椿畫，繼徽宗皇帝，天縱將聖，藝極于神。即位未幾， 因公宰奉清閒之宴，顧謂之曰：「朕萬幾餘暇，別無他 好，惟好畫耳。」故祕府之藏，充牣填溢，百倍先朝。又取 古今名人所畫，上自曹弗興，下至黃居寀，集為一百 帙，列十四門，總一千五百件，名之曰《宣和睿覽集》。蓋 前世圖籍未有如是之盛者也。于是聖鑒周悉，筆墨 天成，妙體眾形，兼備六法，獨于翎毛，尤為注意。多以 生漆點睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動，眾史莫能 也。政和初，嘗寫仙禽之形，凡二十題，曰《筠莊縱鶴圖》。 或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，警露舞風之態， 引吭唳天以極其思，刷羽清泉以致其潔。並立而不 爭，獨行而不倚，閒暇之格，清迥之姿，「寓于縑素之上， 各極其妙，而莫有同者焉。已而又製《奇峰散綺圖》，意 匠天成，工奪造化，妙外之趣，咫尺千里。其晴巒疊秀， 則閬風群玉也；明霞紓綵，則天漢銀潢也；飛觀倚空， 則仙人樓居也。至于祥光瑞氣，浮動于縹緲空明之 間，使覽之者欲跨汗漫，登蓬瀛，飄飄焉，嶢嶢焉，若投 六合而隘九州也。」五年三月。上已賜宰臣以下燕于 瓊林。侍從皆預。酒半。上遣中使持大杯勸飲。且以龍 翔池鸂�圖并題序，宣示群臣。凡預宴者，皆起立環 觀，無不仰聖文，睹奎畫，贊歎乎天下之至神至精也。 其後以太平日久，諸福之物可致之祥，湊無虛日，史 不絕書。動物則赤烏、白鵲、天鹿、文禽之屬，擾于禁籞。 植物則檜、芝、珠蓮、金柑、駢竹、瓜花、來禽之類，連理並 蔕，不可勝紀。乃取其尤異者凡十五種，寫之丹青，亦 目曰《宣和睿覽冊》。復有素馨、末利、天竺、娑羅，種種異
