《後漢書馬武傳》：世祖制御功臣，每能回容，宥其小失。 遠方貢珍甘，必先遍賜列侯，而太官無餘。有功輒增 邑賞，不任以吏職，故皆保其福祿，終無誅譴者。 《第五倫傳》：倫舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國，光 武召見，甚異之，從王朝京師，隨官屬得會見。帝問以 政事，倫因此酬對政道，帝大悅。明日復特召入，與語 至夕。帝戲謂倫曰：「聞卿為吏，篣婦公，不過從兄飯，寧 有之邪？」倫對曰：「臣三娶妻，皆無父。少遭饑亂，實不敢 妄過人食。」帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長，未到官，追 拜會稽太守。
《蜀志李恢傳》：「恢為別駕從事，章武元年來降，都督鄧 方卒，先主問恢誰可代者，恢對曰：『人之才能，各有長 短，故孔子曰：『其使人也器之』。且夫明主在上，則臣下 盡情，是以先零之役，趙充國曰：『莫若老臣。臣竊不自 揆，惟陛下察之』。先主笑曰：『孤之本意亦已在卿矣』』。」 《魏志太祖本紀》：「建安三年，呂布為袁術攻劉備，公救 之」，生擒布，殺之。初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張 邈之叛也，邈劫諶母弟妻子，公謝遣之，曰：「卿老母在 彼，可去。」諶頓首無二心。公嘉之，為之流涕。既出，遂亡 歸。及布破諶，生得眾，為諶懼。公曰：「夫人孝於其親者， 豈不亦忠於君乎？吾所求也。」以為魯相。
四年，以魏种為河內太守，屬以河北事。初，公舉种孝 廉，兗州叛，公曰：「唯魏种且不棄孤也。」及聞种走，公怒 既下，射犬生禽种。公曰：「唯其才也。」釋其縛而用之。 《毛玠傳》：玠為東曹掾，與崔琰並典選舉。其所舉用皆 清正之士，雖于時有盛名而行不由本者，終莫得進。 務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴 寵之臣，輿服不敢過度。太祖歎曰：「用人如此，使天下 人自治，吾復何為哉！」
《何夔傳》：「夔為丞相東曹掾，言于太祖曰：自軍興以來， 制度草創，用人未詳其本，是以各引其類，時忘道德。 夔聞以賢制爵，則民慎德；以庸制祿，則民興功。以為 自今所用，必先核之鄉閭，使長幼順敘，無相踰越，顯 忠直之賞，明公實之報，則賢不肖之分居然別矣。又 可修保舉故不以實之令，使有司別受其負。在朝之 臣，時受教與曹並選者，各任其責。上以觀朝臣之節， 下以塞爭競之源，以督群下，以率萬民。如是則天下 幸甚。」太祖稱善。
《吳志潘濬傳》：「濬字承明，武陵漢壽人。荊州牧劉表辟 為部江夏從事。時沙羨長贓穢不修，濬按殺之，一郡 震竦。後為湘鄉令，治甚有名。劉備領荊州，以濬為治 中從事。備入蜀，典留州事。孫權殺關羽，并荊土，拜濬 輔軍中朗將，授以兵。」〈注〉《江表傳》曰：權克荊州，將吏悉 皆歸附，而濬獨稱疾不見。權遣人以床就家輿致之， 濬伏面著床席不起，涕泣交橫，哀咽不能自勝。權慰 勞與語，呼其字曰：「承明。昔觀丁父，鄀俘也，武王以為 軍師；彭仲爽申俘也，文王以為令尹。此二人，卿荊國 之先賢也。初雖見囚，後皆擢用，為楚名臣。卿獨不然， 未肯降，意將以孤異古人之量耶？」使親近以手巾拭 其面，濬起，下地拜謝，即以為治中，《荊州諸軍事》一以 諮之。
《張紘傳》：紘病，臨困，授子靖留牋曰：自古有國有家者， 咸欲修德政以比隆盛世，至於其治，多不馨沓，非無 忠臣賢佐闇於治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫 人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。《傳》曰：「從 善如登，從惡如崩。」言善之難也。人君承奕世之基，據 自然之勢，操八柄之威，甘易同之歡，無假取於人，而 「忠臣挾難進之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！ 雖則有釁，巧辯緣間，眩於小忠，戀於恩愛，賢愚雜錯， 長幼失敘，其所由來，情亂之也。故明君悟之，求賢如 饑渴，受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，上無偏謬之 授，下無希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之 大。」時年六十卒，權省書流涕。
