貴簡默，但天下之大，民之休戚，事之利害，必廣詢博 訪，然後得之，非好多言也』。侍臣對曰：『舜無為而治，然 亦好問好察邇言，豈舜不貴簡默哉』？上曰：『不如是，不 足以盡群情』』。」
弘治十三年正月，大學士劉健等請勵精勤政。上嘉 納之。健等言：「自古願治之君，必早朝晏罷，日省萬幾。 祖宗黎明視朝，每日奏事二次。邇者視朝太遲，散歸 或至昏黑。四裔朝貢，奚所觀瞻，庶府文移，多至寢閣。 矧今各邊啟釁，四方荐災，尤為可慮。怠荒是戒，勵精 是圖，庶可以回天意，慰人心也。」
名山藏臣林記、張孚敬入內閣，言：「臣一歲有餘，所奉 御書札諭已二百餘道，從古人君總覽，萬幾，無盛今 日。宜命官纂次，并後來者，名曰《嘉靖政要》。」從之。 《昭陵編年史》，隆慶元年正月初七日傳示免朝，至十 一日復示免朝。科臣魏時亮言：「皇上初政，甫及一旬， 免朝至再，得非獻諛者以先帝為詞乎？先帝初年日 御經筵，親賢納諫，二十載無倦。晚歲雖云不朝，而明 於親輔臣，剛於制近習，斷於去姦邪，故群小畏法，庶 政不紊。奈何以初政而遽怠乎？」奏留中。
蒞政部雜錄
《荀子王制篇》：「馬駭輿則君子不安輿，庶人駭政則君 子不安位。馬駭輿則莫若靜之，庶人駭政則莫若惠 之。選賢良，舉篤敬，興孝悌，收孤寡，補貧窮。如是則庶 人安政，然後君子安位。」
《韓子六反篇》：古者有諺曰：「為政猶沐也，雖有棄髮，必 為之愛。」愛棄髮之費，而忘長髮之利，不知權者也。 參同契御政之首，鼎新革故，管括微密，開舒布寶。要 道魁柄，統化綱紐。爻象內動，吉凶外起。五緯錯順，應 時感動。四七乖戾，誃離俯仰。文昌統錄，詰責台輔。百 官有司，各典所部。日合五行精，月受六律紀。五六三 十度，度竟復更始。原始要終，存亡之緒。或君驕佚，亢 滿違道。或臣邪佞，行不順軌。弦望盈縮，乖變凶咎。執 法刺譏，詰過貽主。辰極受正，優游任下。明堂布政，國 無害道。
「冊府元龜。蚩蚩蒸民，不能自治，天生聖哲，以為司牧。 去危就安，民之心也；定亂致治」，君之政也。非復應天 順人，乘時設教，則禍難無息，康寧無冀矣。故運四時， 咸品物，健而不息，明而下濟，天之常道也。「任百工，熙 庶績，道之以德，御之以威，國之善經也。千齡不易，百 代可知。」是知弦弧剡矢，禍亂遂平，制禮作樂，風俗乃 「變。弛而張之，是謂政教。引而伸之，稱為化原。御宇造 物，與民更始。」釋此不足徵也。
