欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百七十二卷目錄
寬嚴部總論
書經〈商書仲虺之誥〉
詩經〈商頌長發〉
管子〈參患〉
韓詩外傳〈論寬嚴〉
淮南子〈汜論訓〉
何垣西疇常言〈蒞官〉
朱子全書〈答廖子晦 語類〉
性理會通〈寬嚴〉
寬嚴部藝文
連珠 晉陸機
使人畏愛悅服策 唐白居易
厲法禁 宋蘇軾
君術策四 蘇轍
論寬猛二道奏 上官均
治勢略 秦觀
安民論 李覯
寬嚴部紀事
寬嚴部雜錄
皇極典第二百七十二卷
寬嚴部總論
書經
《商書仲虺之誥》
克寬克仁，彰信兆民。
〈蔡傳〉「能寬能仁」，謂之「能」者，寬而不失于縱，仁而不失于柔也。
詩經
《商頌長發》
「不競不絿，不剛不柔。敷政優優」，百祿是遒。
〈大全〉慶源輔氏曰：「湯之為政，不強不弱，不剛不柔，優游寬裕，此百福之所聚也。」
管子
《參患》
凡人主者，猛毅則伐，懦弱則殺。猛毅者何也？輕誅殺 人之謂猛毅。懦弱者何也？重誅殺人之謂懦弱。此皆 有失彼此。凡輕誅者殺不辜，而重誅者失有辜。故上 殺不辜，則道正者不安；上失有罪，則行邪者不變；道 正者不安，則才能之人去亡；行邪者不變，則群臣朋 黨。才能之人去亡，則宜有外難；群臣朋黨，則宜有內 亂，故曰「猛毅者伐，懦弱者殺」也。
韓詩外傳
《論寬嚴》
傳曰：水濁則魚喁，令苛則民亂，城峭則崩，岸峭則陂。 故吳起峭刑而車裂，商鞅峻法而支解。治國者譬若 乎張琴然，大弦急則小弦絕矣。故急轡御者，非千里 之御也。有聲之聲，不過百里；無聲之聲，延及四海。故 祿過其功者削，名過其實者捐。情行合名，禍福不虛 至矣。《詩》云：「何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。」 故惟其無為，能長生久視，而無累於物矣。
「威有三術：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之 威者，此三威不可不審察也。何謂道德之威？」曰：禮樂 則修，分義則明，舉措則時，愛利則刑。如是則百姓貴 之如帝王，親之如父母，畏之如神明。故賞不用而民 勸，罰不加而威行，是「道德之威也。」「何謂暴察之威？」曰： 禮樂則不修，分義則不明，舉措則不時，愛利則不刑， 然而其禁非也暴，其誅不服也繁。審其刑罰而信其 誅殺，猛而必闇，如雷擊之，如牆壓之。百姓劫則致畏， 怠則傲上，執拘則聚，遠聞則散。非劫之以刑勢，振之 以誅殺，則無以有其下，是暴察之威也。何謂「狂妄之 威？」曰：無愛人之心，無利人之事，而日為亂人之道。百 姓讙譁，則從而放執于刑灼，不和人心，悖逆天理，是 以水旱為之不時，年穀以之不升。百姓上困于暴亂 之患，而下窮衣食之用，愁哀而無所告愬。比周憤憒 以離上，傾覆滅亡，可立而待，是狂妄之威也。夫道德 之威，成乎眾強；暴察之威，成乎危弱；狂妄之威，成乎 滅亡。故威名同而吉凶之效遠矣，故不可不審察也。 《詩》曰：「昊天疾威，天篤」降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。
淮南子
《氾論訓》
「天地之氣，莫大于和。」和者陰陽調。日夜分而生物，春 分而生，秋分而成。生之與成，必得和之精。故聖人之 道，寬而栗，嚴而溫，柔而直，猛而仁。太剛則折，太柔則 卷，聖人正在剛柔之間，乃得道之本。積陰則沉，積陽
