吏視之，則其中金與玉焉。吏請殺其人，收其金玉。公
曰：「以兵降城，以眾圍財，不仁。且吾聞之，人君者，寬惠 慈眾，不身傳誅，令捨之。」公曰：「善。」晏子退，公令出斬竹 之囚。
景公令兵搏治，當臈冰月之間而寒，民多凍餒而功 不成。公怒曰：「為我殺兵二人。」晏子曰：「諾，少為間。」晏子 曰：「昔者先君莊公之伐于晉也，其役殺兵四人。今令 而殺兵二人，是師殺之半也。」公曰：「諾，是寡人之過也。」 令止之。
晏子使于魯，比其返也，景公使國人起大臺之役，歲 寒不已，凍餒之者鄉有焉。國人望晏子。晏子至，已復 事公，迺坐飲酒樂。《晏子》曰：「君若賜臣，臣請歌之。」歌曰： 「庶民之言曰：『凍水洗我若之何？太上靡散，我若之何』？」 歌終，喟然歎而流涕。公就止之曰：「夫子曷為至此？殆 為大臺之役夫，寡人將速罷之。」晏子再拜，出而不言， 遂如大臺，執朴鞭其不務者曰：「吾細人也，皆有蓋廬 以避燥濕。君為壹臺而不速成，何為？」國人皆曰：「晏子 助天為虐。晏子歸，未至而君出，令趣罷役，車馳而人 趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：『古之善為人臣者，聲名歸之 君，禍災歸之身。入則切磋其君之不善，出則高譽其 君之德義。是以雖事情，君能使垂衣裳朝諸侯，不敢 伐其功』」，當此道者，其《晏子》是耶？
景公為長庲，將欲美之。有風雨作，公與晏子入坐飲 酒，致堂上之樂。酒酣，晏子作歌曰：「穗乎不得穫，秋風 至兮殫零落，風雨之弗殺也，太上之靡弊也。」歌終，顧 而流涕，張躬而舞。公就《晏子》而止之曰：「今日夫子為 賜而誡于寡人，是寡人之罪。」遂廢酒罷役，不果成長 庲。
景公築路寢之臺，三年未息；又為長庲之役，二年未 息；又為鄒之長塗。晏子諫曰：「百姓之力勤矣，公不息 乎？」公曰：「塗將成矣，請成而息之。」對曰：「明君不屈民財 者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作 頃宮，三年未息也，又為章華之臺，五年又不息也，乾 溪之役八年，百姓之力不足而息也。靈王死，干乾溪， 而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡， 嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。」 公曰：「善。非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。」于是 令勿委壞，餘財勿收，斬板而去之。
景公春夏游獵，又起《大臺之役》，晏子諫曰：「春夏起役， 且游獵，奪民農峕，國家空虛不可。」景公曰：「吾聞相賢 者國治，臣忠者主逸，吾年無幾矣；欲遂吾所樂，卒吾 所好，子其息矣。」《晏子》曰：「昔文王不敢盤游于田，故國 昌而民安；楚靈王不廢乾溪之役，起章華之臺，而民 叛之。今君不革，將危社稷，而為諸侯笑。臣聞忠不避 死，諫不違罪，君不聽臣，臣將遊矣。」景公曰：「唯唯」，將弛 罷之。未幾朝，韋冏解役而歸。
景公獵休，坐地而食。晏子後至，左右滅葭而席，公不 說，曰：「寡人不席而坐地，二三子莫席，而子獨搴草而 坐之，何也？」晏子對曰：「吾聞介胄坐陣不席，獄訟不席， 尸坐堂上不席，三者皆憂也，故不敢以憂」侍坐。公曰： 「諾。」令人下席，曰：「大夫皆席，寡人亦席矣。」
景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召《晏子》而問之曰： 「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不 祥也？」晏子對曰：「國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不 知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所 謂不祥，乃若此者，今上山見虎，虎之室也；下山見蛇， 蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥？」 景公為臺，臺成又欲為鐘。《晏子》諫曰：「君國者，不樂民 之哀。君不勝欲，既築臺矣，今復為鐘，是重斂于民，民 必哀矣。夫斂民之哀而以為樂，不祥，非所以君國者。」 公乃止。
景公為西曲潢，其深滅軌，高三仞，橫木龍蛇，立木鳥 獸。公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而五綵具焉，帶球 玉而冠，且被髮亂首，南面而立，傲然晏子，見公曰：「昔 仲父之霸何如？」晏子抑首而不對。公又曰：「昔管文仲 之霸何如？」晏子對曰：「君橫木龍蛇，立木鳥獸，亦室一 就矣，何暇在霸哉？」且公伐宮室之美，矜衣服之麗，一 「衣而五綵具焉，帶球玉而亂首被髮，亦室一容矣。萬 乘之君，而一心于邪，君之魂魄亡矣，以誰與圖霸哉？」 公下堂就《晏子》曰：「梁丘據、裔款以室之成告寡人，是 以竊襲此服，與據為笑，又使夫子及寡人請改室易 服，而敬聽命，其可乎？」晏子曰：「夫二子營君以邪，公安 得知道哉？且伐木不自其根，則孽又生也。公何不去 二子者，毋使耳目淫焉。」景公為巨冠長衣以聽朝，疾 視矜立，日晏不罷。晏子進曰：「聖人之服，中侻而不駔， 可以導眾；其動作侻順而不逆，可以奉生。是以下皆 法其服，而民爭學其容。今君之服，駔華不可以導眾； 民疾視矜立，不可以奉生。日晏矣，君不若脫服就燕。」 公曰：「寡人受命」退朝遂去衣冠，不復服。
晏子朝，復于景公曰：「朝居嚴乎？」公曰：「嚴居朝則曷害 于治國家哉？」晏子對曰：「朝居嚴則下無言，下無言則
