何有？竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜潔清，
讓封弟憲，潛身遠跡，有司不願樂善之心，而繩以循 常之法，懼非長克讓之風，成含弘之化。前世扶陽侯 韋元成，近有陵陽侯丁鴻、鄳侯鄧彪，並以高行潔身 辭爵，未聞貶削，而皆登三事。今愷景化前修，有伯夷 之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。」和帝 納之，下詔曰：「故居巢侯劉般嗣子愷，當襲般爵，而稱 父遺意致國。弟憲遁亡七年，所守彌篤，蓋王法崇善， 成人之美。其聽憲嗣爵，遭事之宜，後不得以為比。」乃 徵愷，拜為郎。
《陳忠傳》：「忠為廷尉正，安帝始親朝事，忠以為臨政之 初，宜徵聘賢才，以宣助風化。數上薦隱逸及直道之 士馮良、周燮、杜根、成翊世之徒。於是公車禮聘良、燮 等後連有災異，詔舉有道，公卿百僚各上封事。忠以 詔書既開諫爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃 上疏豫通帝意曰：臣聞仁君廣山藪之大，納切直之」 謀；忠臣盡謇諤之節，不畏逆耳之害。是以高祖舍周 昌桀紂之譬，孝文嘉爰盎人豕之譏，武帝納東方朔 宣室之正，元帝容薛廣德自刎之切。昔晉平公問于 叔向曰：「國家之患孰為大？」對曰：「大臣重祿不極諫，小 臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者。」公曰：「善。」於 是下令曰：「吾欲進善，有遏而不通，罪至死。今明詔崇 高宗之德，推宋景之誠，引咎克躬，諮訪群吏。言事者。 見杜根、成翊世等新蒙表錄，顯列二臺，必承風嚮應， 爭為切直。若嘉謀異策，宜輒納用。如其管穴，妄有譏 刺，雖苦口逆耳，不得事實。且優游寬容，以示聖朝無 諱之美。若有道之士對問高者，宜垂省覽，特遷一等， 以廣直言之路。」《書》御有詔，拜有道高第士沛國施延 為侍中。延後位至太尉。
《黃瓊傳》：「永建中，瓊拜儀郎，稍遷尚書僕射。三年，大旱， 瓊上疏曰：昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁， 放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人。退舍南郊，天 立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務存質儉，以易 民聽。尚方御府，息除煩費。明敕近臣，使遵法度，如有 不移，示以好惡。數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳 得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降 災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。」書奏，引 見，德陽殿使、中常侍以瓊奏書屬主者施行。
《左雄傳》：「雄為尚書令，上言宜崇經術，繕修太學。」帝從 之。陽嘉元年，太學新成，詔試明經者補弟子，增甲乙 之科，員各十人，除京師及郡國耆儒年六十以上為 郎、舍人，諸王國郎者百三十八人。雄又上言：「郡國孝 廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教，若其面牆，則無所 施用。孔子曰：『四十而不惑，《禮》稱強仕。請自今孝廉年』」 不滿四十，不得察舉，皆先詣公府。諸生試家法，文吏 課牋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。有 不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年 齒。帝從之，于是班下郡國。大司農劉據以職事被譴， 召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：「九卿位亞 三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有」庠序之儀。孝明 皇帝始有撲罰，皆非古典，帝從而改之。其後九卿無 復捶撲者。
《李固傳》：「陽嘉二年，公卿舉固對策詔，時問當世之敝， 為政所宜，固對多所納用。永和中，以固為荊州刺史， 遷大司農。先是周舉等八使案察天下，多所劾奏，其 中並是宦者親屬，輒為請乞，詔遂令勿考。又舊任三 府選令史，光祿試尚書郎，時皆特拜，不復選試。固乃 與廷尉吳雄上疏，以為八使所糾，宜急誅罰，選舉署 置，可歸有司。」帝感其言，乃更下免八使所舉刺史、二 千石。自是希復特拜，切責三公，明加考察。朝廷稱善。 乃復與光祿勳劉宣上言：「自頃選舉牧守，多非其人， 至行無道，侵害百姓。又宜止般遊，專心庶政。」帝納其 言。于是下詔諸州，劾奏守令以下，政有乖枉，遇人無 惠者，免所居官；其姦穢重罪，收付詔獄。
《梁商傳》：「商為大將軍，永和四年，中常侍張逵蘧政，內 者令石光，尚方令傅福，冗從僕射杜永連謀共譖商 及中常侍曹騰、孟賁，云：欲徵諸王子，圖議廢立，請收 商等案罪。帝曰：『大將軍父子，我所親，騰、賁，我所愛，必 無是，但汝曹共妒之耳。逵等知言不用，懼迫，遂出矯 詔，收縛騰、賁于省中。帝聞震怒，敕宦者李歙急呼騰』」、 賁、釋之，收逵等，悉伏誅。辭所連染及在位大臣，商懼 多侵枉，乃上疏曰：「《春秋》之義，功在元帥，罪止首惡，故 賞不僭溢，刑不淫濫，五帝三王所以同致康乂也。竊 聞考中常侍張逵等辭語多所牽及，大獄一起，無辜 者眾。死囚久繫，纖微成大，非所以順迎和氣，平政成 化也。宜早訖竟，以止逮捕之煩。」帝納「之，罪止坐者。」 《胡廣傳》：「廣拜尚書郎，五遷尚書僕射。順帝欲立皇后， 而貴人有寵者四人，莫知所建議，欲探籌以神定選。 廣與尚書郭虔、史敞上疏諫曰，竊見詔書，以立后事 大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神。篇籍所記，祖宗 典故，未嘗有也。恃神任筮，既不必當賢，就值其神，猶
