分明顯出某刺史橫暴，某太守貪殘，某官長凶虐，尚 書蘭臺，主書舍人，某人姦猾，某人取與，明言其事，得 以黜陟。向令舜但聽公車上書，四凶終自不知，堯亦 永為闇主。卿又云「東境戶口空虛」，良由使命繁多，但 未知此是何使。卿云「駑困邑宰，則拱手聽其漁獵」，桀 黠長吏，又因之而為貪殘，並何姓名？廉平掣肘，復是 何人？「朝廷思賢，有如飢渴，廉平掣肘，實為異事，宜速 條聞，當更擢用。」凡所遣使，多由民訟，或復軍糧，諸所 飆急，蓋不獲已而遣之。若不遣使，天下枉直云何綜 理？事實云何濟辦？惡人日滋，善人日蔽，欲求安臥，其 可得乎？不遣使而得事理，此乃佳事。無足而行，無翼 而飛，能到「在所，不威而伏，豈不幸甚。卿既言之，應有 深見，宜陳祕術，不可懷寶迷邦。」卿又云：「守宰貪殘，皆 由滋味過度，貪殘麋費，已如前答。漢文雖愛露臺之 產，鄧通之錢，布于天下，以此而治，朕無愧焉。若以下 民飲食過差，亦復不然。天監之初，思之已甚。其勤力 營產，則無不富饒，惰遊緩事，則家業貧窶。勤修」產業， 以營盤案，自己營之，自己食之，何損于天下？無賴于 弟，惰營產業，致于貧窶，無可施設，此何益于天下？且 又意雖曰「同富，富有不同」，慳而富者終不能設，奢而 富者，于事何損？若使朝廷緩其刑，此事終不可斷。若 急其制，則曲屋密房之中，云何可知？若家家搜檢，其 細已甚，欲使吏不呼門，其可得乎？更相恐脅，以求財 帛，足長禍萌，無益治道。若以此指朝廷，我無此事。昔 之牲牢，久不宰殺，朝中會同，菜蔬而已，意粗得奢約 之節，若復減此，必有《蟋蟀》之譏。若以為功德事者，皆 是園中之所產育，功德之事，亦無多費。變一瓜為數 十種，食一菜為數十味，不變瓜菜，亦無多種，以變故 多，何損于事？亦「豪芥不關國家，如得財如法而用，此 不愧乎人。我自除公宴，不食國家之食，多歷年稔，乃 至宮人，亦不食國家之食。積累歲月，凡所營造，不關 材官及以國匠，皆資雇借，以成其事。近之得財，頗有 方便，民得其利，國得其利，我得其利，營諸功德。或以 卿之心度我之心，故不能得知。所得財用，暴于天下」， 不得曲辭辯論。卿又云：「女妓越濫，此有司之貴。」雖然， 亦有不同。貴者多畜妓樂，至于勳附若兩掖，亦復不 聞家有二八，多畜女妓者。此並宜具言其人，當令有 司振其霜豪。卿又云：「乃追恨所取為少，如復傅翼，增 其搏噬。」一何悖哉！勇怯不同，貪廉各用，勇者可使進 取，怯者可使守城，貪者可使捍禦，廉者可使牧民。向 使叔齊守于西河，豈能濟事？吳起育民，必無成功。若 使吳起而不重用，則西河之功廢。今之文武，亦復如 此，取其搏噬之用，不能得不重更任。彼亦非為朝廷 為之傅翼。卿以朝廷為悖，乃自甘之，當思致悖。所以 卿云：「宜導之以節儉。」又云：「至治者必以淳素為先。」此 言大善。夫子言其身「正，不令而行；其身不正，雖令不 從。」朕絕房室三十餘年，無有淫佚。朕頗自計，不與女 人同屋而寢，亦三十餘年，至于居處，不過一床之地， 雕飾之物，不入于宮，此亦人所共知。受生不飲酒，受 生不好音聲，所以朝中曲宴，未嘗奏樂，此群賢之所 觀見。朕三更出理事，隨事多少，事少或中前得竟，或 事多，至日昃方得就食。日常一食，若晝若夜，無有定 時，疾苦之日，或亦再食。昔要腹過于十圍，今之瘦削， 裁二尺餘，舊帶猶存，非為妄說，為誰為之？救物故也。 《書》曰：「股肱惟人，良臣惟聖。」向使朕有股肱，可得中主， 今乃不免居九品之下，不令而行，徒虛言耳。卿今慊 言，便罔知所答。卿又云「百司莫不奏事，詭」競求進，此 又是誰？何者復是詭事？今不使外人呈事，于義可否？ 無人廢職，職可廢乎？職廢則人亂，人亂則國安乎？以 咽廢餐，此之謂也。若斷呈事，誰尸其任？專委之人，云 何可得？是故古人云：「專聽生姦，獨任成亂。」猶二世之 委趙高，元后之付王莽，呼鹿為馬，卒有閻樂、望夷之 禍，王莽亦終移漢鼎。卿云「吹毛求疵，復是何人？所吹 之疵，擘肌分理，復是何人乎？事及深刻繩逐，並復是 誰？」又云：「治署邸肆，何者宜除，何者宜省？國容戎備，何 者宜省？何者未須？四方屯傳，何者無益，何者妨民？何 處興造而是役民，何處費財而是非急？若為討召，若 為徵賦，朝廷從來無有此事。靜息之方，復何者宜各 出其事，具以奏聞。」卿云：「若不及于時，大息其民，事至 方圖，知無及也。如卿此言，即時便是大役其民，是何 處所？」卿云：「國弊民疲，誠如卿言，終須出其事，不得空 作漫語。夫能言之，必能行之。富國彊兵之術，急民省 役之宜，號令遠近之法，並宜具列。若不具列，則是欺 罔朝廷，空示頰舌。凡人有為，先須內省，惟無瑕者可 以戮人，卿不得歷詆內外，而不極言其事。佇聞重奏， 當後省覽」，付之尚書，班下海內，庶亂羊永除，害馬長 息，惟新之美，復見今日。琛奉敕，但謝過而已，不敢復 有指斥。
《魏書古弼傳》：「上谷民上書言：苑囿過度，民無田業，乞 減大半，以賜貧人。弼覽見之，入欲陳奏，遇世祖與給 事中劉樹碁，志不聽事。弼侍坐良久，不獲申聞，乃起
