哭之，則婦人不哭，婦人無外事 。王昭禹曰：「內宗亦為之序哭。」
凡卿大夫之喪，掌其弔臨。
〈訂義〉鄭康成曰：「王后弔臨諸侯而已，是以言『掌卿大夫云』。」 《王氏》曰：「『《世婦》言掌弔臨於卿大夫之喪，則王或使焉乃往』。《內宗》言『凡卿大夫之喪掌其弔臨』，則凡喪皆往，亦同族故也。」
外宗：凡外女之有爵者。
〈訂義〉鄭康成曰：「外女，王諸姑姊妹之女，謂之外宗。」《易氏》曰：「王異姓之有爵者。」 陳君舉曰：「案內外宗無人數，恐是祭時旋立之官，非常有也。」
掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆，視豆籩及以樂徹，亦 如之。
〈訂義〉賈氏曰：「凡王之豆籩，皆玉飾之。」 鄭鍔曰：「內宗言加，則外宗所佐者，乃朝踐饋食之節，非惟佐王后薦之，又當視其實。蓋豆人、醢人共之，內宗又臨視之，及以樂徹，則亦佐后。」 項氏曰：「外宗，異姓之女，疏於內宗，故佐薦而已。」又掌視豆籩之實。其事詳也。
王后以樂羞齍則贊。
〈訂義〉鄭康成曰：「贊猶佐也。」 賈氏曰：「羞，進也。齍，黍稷也。后進黍稷之時，依樂以進，贊者亦佐后進之。」鄭鍔曰：「以樂羞齍，與祼獻、亞獻之時，皆佐后。」 劉執中曰：「佐九嬪也。」
凡王后之獻，亦如之。
〈訂義〉鄭康成曰：「獻，獻酒於尸。」 劉執中曰：「謂朝踐饋食酳食后，亞王為獻也。」
王后不與，則贊《宗伯》。
〈訂義〉鄭康成曰：「后有故不與祭，宗伯攝其事。」 王昭禹曰：「《大宗伯》，凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩徹。謂此也。」劉氏曰：「贊之如贊后之禮。」
小祭祀《掌事》，
〈訂義〉鄭康成曰：「小祭祀，謂在宮中。」 賈氏曰：「宮中小祭祀，則《祭法》王立七祀，七祀之中行、中霤、司命、大厲是外神，后不與，惟有門、戶、竈而已。」 項氏曰：「宮中之祀與饗皆掌事。」
《賓客》之事亦如之。
〈訂義〉王昭禹曰：「內宗賓客之享食，佐后傳豆籩。外宗賓客掌事，如小祭祀之事，則非特傳豆籩之事，凡賓客之事皆贊后。」
大喪，「則敘外內朝莫哭者，哭諸侯亦如之。」
〈訂義〉鄭康成曰：「內宗、外宗及外命婦。」 賈氏曰：「若內命婦，則九嬪敘之。」 王氏曰：「內宗，大喪，序哭者，則與宮中之哭者敘焉。外宗敘內外朝莫哭者，則敘內女外婦之序哭。
