之屬預其事，何也？蓋自「宰夫」 以下即敘宮正、宮伯二官。宮正掌宮中徒役及諸官府在內者，宮伯掌貴游子弟宿衛王宮者。彼二官皆命士耳，權輕不足以壓人望，故又俾小宰、宰夫總之。若內宰，特治王內之政令，以禮儀教王后、夫人及九嬪、世婦耳，而宮中徒役宿衛之事無所干預也。漢制雖有《周官》遺意，以衛尉掌兵衛，如《周官》宮正之職。以光祿勳掌郎從宿衛，如《周官》「宮伯」 之職。而大司馬以三公都試郎羽林之屬，凡兩宮地城、門衛、北軍兵屬焉。近周制，宮正、宮伯之權，統於小宰矣。
《宮正》，「上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、 胥四人、徒四十人。」
〈訂義〉鄭康成曰：「正，長也。主宮中官之長。」
「掌王宮之戒令糾禁。以時比宮中之官府、次舍之眾 寡，為之版以待夕，擊柝而比之。國有故，則令宿。」其比 亦如之。
〈訂義〉鄭康成曰：「比，校次其人之在否，官府之在宮中者，若膳夫、玉府、內宰、內史之屬。次，諸吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺也。版，其人之名籍，待待戒令及比也。夕，莫也。莫行夜以比直宿者，為其有解惰離部署。」 王昭禹曰：「先王之於宿衛，其比之也以時，其待之也以版，固已詳矣，而又夕擊柝而比之，以宿衛於王宮」者，宜致其嚴故也。
辨外內而時禁。
〈訂義〉《易》氏曰：「王宮有內外，自雉門內以至燕寢則為內；自雉門外以至外朝，則為外。」
稽其功緒，糾其德行，幾其出入，均其稍食，去其淫怠。 與其奇衺之民，會其什伍而教之道藝。「月終則會其 稍食，歲終則會其行事。凡邦之大事，令于王宮之官 府次舍，無去守而聽政令。春秋以木鐸脩火禁。」
〈訂義〉史氏曰：「火星三月見於辰，九月伏於戌，脩火禁於宮中，必待《春秋》，順時令也。」
凡邦之事，蹕，宮中，廟中，則執燭。
〈訂義〉王昭禹曰：「蹕則以嚴於禁止為事，執燭則以明於照察為事，皆衛至尊之道也。」 史氏曰：「出入皆蹕，禁馳驟而肅喧譁也。祭則執燭，禁昏晦而防不虞也。」
大喪，「則授廬舍，辨其親疏貴賤之居。」
〈訂義〉鄭康成曰：「廬，倚廬，舍堊室。親者貴者居倚廬，疏者賤者居堊室。」
《宮伯》，中士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒 二十人。掌王宮之士庶子，凡在版者。
〈訂義〉王巖叟曰：「天子以天下為家，守在四夷；公卿大夫之子弟以天子為家，守在王宮。或謂王宮以士庶子守之則可，若虎賁氏在國，亦守王宮，司隸帥四夷之隸執其邦之兵，亦守王宮，何也？不知自中門以至路門皆宮也，而王宮之衛自分內外，各有其人。士庶子之守在路寢之內，次舍之中，虎賁翟隸不屬之宮伯，此」必在寢門外明矣。
「掌其政令，行其秩序，作其徒役之事」，授八次、八舍之 職事。
〈訂義〉鄭康成曰：「衛王宮者必居四角四中，於徼候便也。次，其宿衛所在。舍，其休沐之處。」
若邦有大事，作《宮眾》則令之。「月終則均秩。歲終則均 敘。」
〈訂義〉王氏曰：「秩酒、秩膳之類，日月有焉，故月終則均之。勞逸劇易，宜以歲時更焉，故歲終則均之
；
以時頒其衣裘，掌其誅賞。」
〈訂義〉鄭康成曰：「頒班布也。衣裘，若今賦冬夏衣也。」鄭伯謙曰：「宿衛之兵有四，居則有宮中之徒役，公卿、大夫、士庶子以為環列腹心之衛，宮正、宮伯所掌是也。出則有虎士八百人，掌先後王而趨以卒伍。視朝則在路門之右，若虎賁所掌是也。奉輿馬，督扈從。視朝則在路門之左，則有太僕以掌之，執其兵器，服其兵服，以」衛王門之外。朝在野，外則守，內列則有司隸以掌之，所謂「使其屬帥四夷之隸」是也。由是言之，環列，腹心之衛，非兵衛在內而不出。虎士之衛，王不出，亦不行四翟，則以王之出而環衛諸門。侍御僕從之役，則以王之行而飭整騶從，此宿衛之別也。
《宮人》，「中士四人、下士八人、府二人，史四人，胥八人、徒 八十人。」
〈訂義〉王昭禹曰：「《宮官》之屬有宮正、宮伯，而又有宮人者，蓋宮正掌王宮之戒令糾禁，宮伯掌王宮之士庶子，凡在版者，是其所掌及於宮中之官府、次舍、宿衛之事，而宮人之所掌則止於修治宮寢與凡共王勞褻之事而已。」
掌王之六寢之修。
〈訂義〉王氏曰：「王朝有三，寢有六，陰陽之義也。」 鄭康成曰：「六寢者，路寢一，小寢五。」 《玉藻》曰：「朝，辨色始入。君日出而視朝，退適路寢聽政，使人視大夫大
