聘弓鍭矢，不出竟場，束脩之肉，不行竟中，有至尊者， 不貳之也。」
《胡傳》：「按《左氏》曰『非王命也』。祭伯，畿內諸侯，為王卿士， 來朝於魯，而直書曰『來』，不與其朝也。人臣義無私交， 大夫非君命不越竟。所以然者，杜朋黨之原，為後世 事君而有貳心者之明戒也。惟此義不行，然後有藉 外權如繆留之語。韓宣惠者交私議論，如莊、助之結。 淮南者倚強藩為援以脅制朝廷，如唐盧攜之於高」 駢，崔引之於宣武，昭緯之於邠、岐者矣。經於內臣、朝 聘、告赴，皆貶而不與，正其本也。豈有「誣上行私、自植 其黨」之患哉？〈繆音穆〉
莊公二十三年祭叔來聘
《春秋》二十三年「春，祭叔來聘。」
《穀梁傳》：「其不言使何也？天子之內臣也，不正其外交， 故不與使也。」
胡傳《穀梁子》曰：「其不言使，天子之內臣也。不正其私 交，故不與使也。祭伯來朝而不言朝，祭叔來聘而不 言使，尹氏、王子虎、劉卷來訃而不書其爵秩，皆所以 正人臣之義也。人君而明此不容下比之臣，人臣而 明此不為交私之計，黨錮之禍息矣。」
僖公五年會首止
《春秋》：五年夏，「公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹 伯會王世子于首止。」
《公羊傳》「曷為殊會王世子」，世子貴也，世子猶世世子 也。
《穀梁傳》：「及以會，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之 貳也。云可以重之，存焉，尊之也。何重焉？天子世子，世 天子也。」
胡傳及以會，尊之也。以王世子而下會諸侯則陵；以 諸侯而上與王世子會則抗。《春秋》抑強臣，扶弱主，撥 亂世，反之正，特書及以會者，若曰王世子在是，諸侯 咸往會焉，示不可得而抗也。後世論其班位，有次于 三公宰臣之下，亦有序乎其上者，則將奚正？自天王 而言，欲屈遠其子，使次乎其下，示謙德也；自臣下而 言，欲尊敬王世子，則序乎其上，正分義也。天尊地卑 而其分定，典敘禮秩而其義明，使群臣得伸其敬，則 貴有常尊，上下辨矣。《經》書：宰周公祗與王人同序於 諸侯之上，而不得與殊會同書。此聖人尊君抑臣之 旨也，而班位定矣。
僖公八年盟洮
《春秋》「八年春，王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、 曹伯、陳世子款盟于洮。」
《公羊傳》：「王人者何？微者也。曷為序乎諸侯之上？先王 命也。」
《穀梁傳》：「王人之先諸侯，何也？貴王命也。朝服雖敝必 加於上，弁冕雖舊必加於首；周室雖衰必先諸侯，兵 車之會也。」
《胡傳》：「『王人，下士也。」內臣之微者，莫微於下士，外臣之 貴者，莫貴於方伯公侯。今以下士之微，序乎方伯公 侯之上，外輕內重，不亦偏乎？《春秋》之法，內臣以私事 出朝者，直書曰「來』，以私好出聘者，不稱其使，以私情 出訃者，止錄其名，不以其貴，故尊之也。以王命行者， 雖下士之微，序乎方伯公侯之上，不以其賤，故輕之」 也。然則班列之高下，不在乎內外，特繫乎王命爾。聖 人之情見矣，尊君之義明矣。
僖公九年會葵丘
《春秋》：九年「夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、 曹伯于葵丘。」
《左傳》：夏會于葵丘，尋盟，且修好，禮也。王使宰孔賜齊 侯胙，曰：「天子有事于文武。」使孔賜伯舅胙。齊侯將下 拜，孔曰：「且有後命。」天子使孔曰：「以伯舅耋老加勞，賜 一級，無下拜。」對曰：「天威不違顏咫尺，小白余敢貪天 子之命，無下拜，恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜？」 下拜，登受。
《公羊傳》：「宰周公者何，天子之為政者也。」
《穀梁傳》：「天子之宰，通于四海。」
《胡傳》。其曰：「宰周公者，以冢宰兼三公也。古者三公無 其人，則以六卿之有道者上兼師保之任。冢宰或闕， 亦以三公下行端揆之職。禹自司空進宅百揆，又曰 『作朕股肱耳目』。是以宰臣上兼師保之任也。周公為 師，又曰：『位冢宰，正百工』，是以三公下行端揆之職也。 所以然者，三公與王坐而論道，固難其人，而冢宰統」 百官、均四海，亦不易處也。夫以冢宰兼三公，其職任 重矣，而不殊會之，何也？人臣則有進退之節，出入均 勞之義，非《王世子》「貴有常尊」之可比矣。
文公二年及晉處父盟
《春秋》二年「春三月乙巳，及晉處父盟。」
《左傳》：晉人以公不朝來討。公如晉。夏四月乙巳，晉人 使陽處父盟公以恥之。書曰：「及晉處父盟」，以厭之也。 適晉不書，諱之也。
《公羊傳》：「此晉陽處父也。何以不氏？諱與大夫盟也
