不亦謬乎？」予讀此言，慨然有感。涖仕者當書於座右， 亦可為訓也。
《貴耳集》：向薌林因入對，論奏甚久，上顧問再三。中書 舍人潘良貴攝左史，忽出位言曰：「天時暑甚，向某不 合以無益之言，久勤聖聽。」公退，上章待罪，且乞致仕。 或者謂榻前因奏端研書畫，潘有此言。《五峰行狀》大 略相似，所奏不同耳。
泰陵書戒石銘賜郡國曰：「爾俸爾祿，民膏民脂。下民 易虐，上天難欺。」用《蜀檮杌》中所載孟王昶文云：「朕念 赤子，旰食宵衣。言之令長，撫養惠綏。政存三異，道在 七絲。驅雞為理，留犢為規。寬猛得所，風俗可移。無令 侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，是國 是資。朕之賞罰，固不踰時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民 父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。」凡二十四句，昶 亦可稱。後熙陵表出，言簡理盡，遂成王言。
《捫蝨新話》：「西門豹為鄴令，投巫嫗弟子三老於河，而 吏民不敢復為河伯娶婦。宋均為九江太守，下書令 民為唐后二山，娶百姓男女為公嫗者，皆娶巫家。於 是遂絕。」此二事者，皆一時詭以濟事，雖若非優，而實 中其病，故其事遂止。然竊謂豹投巫嫗、三老，不若均 之下書，不動聲色，而自然禁止均之術，當優於豹也。 然予觀陳氏子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉 葬。定而後陳子亢至，以告曰：「夫子之疾，莫養於下，請 以殉葬。」子亢曰：「以殉葬，非古也。雖然，則彼疾當養者， 孰若妻與宰？得已則吾欲已，不得已，則吾欲以二人 者之為之也。」於是弗果用。此事與均令娶巫家事同， 豈均暗合孫、吳耶？抑亦蹈其故智餘論乎？予觀唐太 宗開元六年，河南參軍鄭銳、耒陽縣丞郭仙舟投匭 獻詩，敕曰：「觀其文理，乃崇道法。至於時事，不切事情， 罷官度為道士。」而蕭瑀好奉佛，亦令出家。孔武仲曰： 「如使佞佛者為僧，諂道者為道士，則士大夫為異論 者息矣。」此亦投巫嫗等之遺意。
比事。摘錄韓魏公中進士第二人，監左藏庫，時方貴， 高科多徑去為顯秩，公獨滯於筦庫，眾以為非宜，公 處之自若，於職事未嘗苟且。及為開封推官，理事不 倦，暑月汗流浹背。府尹王博文大重之，曰：「此人要路 在前，而治民如此，真宰相。」錢明逸在禁林，不滿意，出 為秦州，居常怏怏不事事。公聞之，語人曰：「己雖不足， 獨不思所部十萬生靈耶？」噫！公之所存，自其監庫，時 有以異於錢明逸輩之存心者矣。
《讀書鏡》：蘇易簡特受宋太宗顧遇，性特躁進，罷參政， 知鄧州，年纔逾壯，有不勝閒冷嘆。贈老僧詩曰：「憔悴 二郎三十六，與師氣味不爭多。」又移書親舊曰：「退位 菩薩難做。」竟不登彊仕而卒。世言躁進。有夏侯嘉正 為館職，平生好燒銀，常曰：「吾得水銀銀一錢，知制誥， 一日無恨矣。」俱不諧而卒。錢僖公惟演自樞密使為 使相，歎曰：「使我於黃紙盡處押一箇字足矣。」寇準年 三十餘，太宗欲大用，尚以其少，準遽服地黃，兼餌蘆 菔以反之，未幾皓白。宋李宗諤云：先公少多病，灸灼 殆無完膚。故從伯趙相國謂曰：「大凡壯年宦仕，忌於 太速。肌體患在太豐。觀子氣實神深，雖體中多疾，無 足慮也。」范鎮《東齊記事》云：「嘉陵江上，見二鶻未成，躍 出巢穴，往往墮崖下死。其天性俊勇，是躁進之類也。 吁，可畏哉！」
昔人有欲之官，而惡其地之瘴者。或釋之曰：「瘴之為 害，不特地也，仕亦有瘴也。急催暴斂，剝下奉上，此租 賦之瘴；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴；侵牟民利， 以實私儲，此貨財之瘴；攻金攻木，崇飾車服，此工役 之瘴；盛揀姬妾，以娛聲色，此帷簿之瘴也。一有於此， 無問遠邇，民怨神怒，無疾者必有疾，而有疾者必死 也。昔元城劉先生處瘴而神觀愈強，是知地之瘴者， 未必能死人，而能死人者，常在乎仕瘴也。慮彼而不 慮此，不亦左乎？」此可為授官憚遠避難者之戒。 劉器之謫潞州時，小人有為部使者，郡中事無巨細 皆詳考，竟不得其纖毫，至過往驛券，亦無法外者，部 使者亦歎服之。東坡《告王定國》：「薄俗，好點」檢人，小疵 不可不留意。東坡曾傷於虎，老更事變，遂能為人言 之。從來士大夫以小疵累大德者多矣，若使日慎一 日，豈怕有人來點檢耶！
韓歆事光武，指天畫地，帝不能容，至於自殺。白樂天 諫憲宗，嘗曰：「陛下錯矣。」帝大怒，貶之。陳執中罷相，荐 吳育自代，召之赴闕，因侍宴，醉而坐睡，忽驚顧拊床， 呼其從者，仁宗愕然，遂斥之勿用。曹利用在簾前，每 以手指擊腰帶，太后不悅，後亦貶死。茲四臣者，皆一 時名士也，言動之間，偶失檢點，遂致得罪君父，身名 俱損。《詩》曰：「『夙夜匪懈，以事一人』。終身誦之可也。」 常袞辭賜饌，時議以為袞自知不能，當辭位而不當 辭祿。張文瓘在禁近，同列以堂饌豐餘當少損，文瓘 曰：「此天子所以重樞務、待賢才也。若不任職，當自引 避，不宜節減，以自取名。」近年兩宮三殿火災，閣部而 下無不預捐一年俸者，有一大臣云：「本職去志已決
