然則官天下與家天下者，其規模之廣隘，治效之優 劣，雖聖人不能比而同之矣。」萬章曰：「人有言至於禹 而德衰，不傳於賢而傳於子，而孟子累數百言辯之， 以為皆天也。然則知禹之傳子非私者，千載而下，一 孟子而已，豈可復望之當」時諸侯乎？《世本》稱「有扈氏 以堯舜傳賢，而禹傳啟。故啟立而不服。遂征之。」然則 非愚之臆說也。
呂后勦除高皇側室之子，三趙王皆不得其死，齊、代 僅免，而獨以其外孫張后之故，取他人子名為《孝惠 子》，嗣帝位者二人，封王者五人，何其多也！然少帝稍 長，則銜殺母之冤，坐廢以死，彊、不疑亦皆夭折，弘、朝、 武、太皆見誅於事久論定之後，所謂非所據而據焉， 不有天刑，必有人禍，竟何益哉？
孝文之時，山東之國，齊七十二城，楚四十城，吳五十 城，晁錯所謂「封三庶孽，分天下半」是也。三國之中，齊 為尤大。悼惠王復子多而材，呂氏之亂，哀王襄欲舉 兵西向，則關中為之震恐，且有自帝之謀，其弟朱虛、 東牟且將為內應，幸諸呂已誅，文帝正位，而其謀遂 寢。然則帝即位之後，諸侯之勢疏而逼，地大而可忌 者，莫如齊、吳、楚，而齊尤甚。帝之慮豈不及此？故雖盡 復呂后所奪齊地，而即割其二郡以王城陽、濟北。逮 濟北以搆逆誅，文王絕世，則盡以齊地分王悼惠之 六子，即《賈誼》所謂「各受其祖之分地，地盡而止，天子 無所利焉」者也。及孝景之時，吳、楚為逆，悼惠王之子 孫所謂六王者皆預其謀，然俱以國小兵弱，故齊與 濟北雖預密謀，而終不敢發，膠東、膠西、濟南、菑川僅 能出兵圍齊，及漢兵出，則各已潰散。吳、楚既無鉅援， 宜其速敗。使齊地不早分，以一壯王全據七十二城 之甲兵，與吳、楚合從西向，漢之憂未艾也。孰謂誼言 不見用，而文帝為無謀哉？
文帝十一年，賈誼上疏曰：「陛下即不定制，如今之勢， 不過一傳再傳諸侯，猶且人恣而不制，豪植而大強， 漢法不得行矣。陛下所以為蕃扞及皇太子之所恃 者，唯淮陽代二國耳。代北邊匈奴，與強敵為鄰，能自 完則足矣，而淮陽之比大諸侯，僅如黑子之著面，適 足以餌大國耳，不足以有所禁禦。方今制在陛下，制」 國而令子，適足以為餌，豈可謂工哉！臣之愚計，願舉 淮南地以益淮陽，而為梁王立後，割淮陽北邊二三 列城與東郡以益梁。不可者，可徙代王而都睢陽。梁 起於新郪以北，著之河；淮陽包陳以南，揵之江，則大。 諸侯之有異心者，破膽而不敢謀。梁足以扞齊、趙，淮 陽足以禁吳、楚，陛下高枕，終無山東「之憂矣。此二世 之利也。當今恬然，適遇諸侯之皆少，數歲之後，陛下 且見之矣。夫秦日夜苦心勞力以除六國之禍，今陛 下力制天下，頤指如意，高拱以成六國之禍，難以言 智。苟身無事，畜亂宿禍，孰視而不定？萬年之後，傳之 老母弱子，將使不寧，不可謂仁。」帝於是從誼計，徙淮 陽王武為梁王，北界泰山，西至高陽，得大縣四十餘 城。先公曰：「誼之意甚勤，而謀甚忠矣。雖然，此不過以 親疏為強弱耳，疏者難防，親者可倚固也。然今日之 疏，本前日之親，今日之親又他日之疏也。不以德義 相維，而專以親戚相制，豈得為萬世之良策乎？親以 寵偪，則又如之何？」高皇帝立，諸子一傳文帝，而高帝 諸子已足為文帝憂，帝又專以「大城」名都畀其子孫， 將不復為後人憂乎？
武帝初即位，大臣懲吳、楚《七國》行事，議者多冤。晁錯 之策，皆以諸侯連城數十太強，欲稍侵削，數奏暴其 過惡。諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬 牙相錯者，為盤石宗也。今或無罪，為臣下所侵辱，有 司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君，多目以侵冤。建元 三年，代王登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝，天 子置酒，勝聞樂聲而泣。問其故，勝對曰：「臣聞悲者不 可為絫欷，思者不可為歎息。故高漸離擊筑易水之 上，荊軻為之低而不食；雍門子壹微吟，孟嘗君為之 於邑。今臣心結日久，每聞《幼眇》之聲，不知涕泣之橫 集也。夫眾噓漂山，聚蚊成雷，朋黨執虎，十夫撓椎。是 以文王拘於羑里，孔子阨於陳、蔡，此」乃蒸庶之成風， 增積之生害也。臣身遠與寡，莫為之先，眾口鑠金，積 毀銷骨，叢輕折軸，羽翮飛肉，紛驚逢羅，潸然出涕。臣 聞白日曬光，幽隱皆照，明月耀夜，蚊槀宵見。然雲蒸 列布，杳冥晝昏，塵埃抪覆，昧不見泰山。何則？物有蔽 之也。今臣雍閼不得聞，讒言之徒蜂生，道遼路遠，曾 莫為臣聞，臣竊自悲「也。臣聞社鼷不灌，屋鼠不熏。何 則？所託者然也。臣雖薄也，得蒙肺腑；位雖卑也，得為 東藩，屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親，鴻毛之重，群 居黨議，朋友相為，使夫宗室擯郤，骨肉冰釋，斯伯奇 所以流離，比干所以橫分也。《詩》云：『我心憂傷，惄然如 擣。假寐永歎，惟憂用老』。心之憂矣，疢如疾首，臣之謂 也。」具以吏所侵聞，於是上乃厚諸侯之禮，省有司所 奏諸侯事，加親親之恩焉。其後更為主父偃謀，令諸 侯以私恩自裂地分其子弟，而漢為定制，封號輒別
