者也，稱大夫，明從大夫以上受下施，皆大自著也。天
子之士獨稱元士何？士賤不得體君之尊，故加元以 別諸侯之士也。《禮經》曰：「士見大夫諸侯之士。」《王制》曰： 「王者八十一元士。」天子爵連言天子諸侯爵，不連言 王侯何？即言王侯，以王者同稱，為衰弱僭差，生篡弒， 猶不能為天子也，故連言天子也。或曰：「王者天」爵，王 者不能生諸侯，故不言王侯。諸侯人事自著，故不著 也。王者太子亦稱士何？舉從下升，以為人無生，得貴 者莫不由士起，是以舜時稱為天子，必先試于士。《禮： 士冠經》，天子之元子，士也。婦人無爵何？陰卑無外事， 是以有三從之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故 夫尊于朝，妻榮于室，隨夫之行。故《禮郊特牲》曰：「婦人 無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無諡。」《春秋》錄夫人 皆有諡。夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱 之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與 國人稱之，不當異也。庶人稱匹夫者，匹偶也。與其妻 為偶，陰陽相成之義也。一夫一婦成一室，明君人者 不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之 為諒也。爵人于朝者，示不私人以官，與眾共之義也。 封諸侯于廟者，示不自專也。明法度，皆祖之制也，舉 事必告焉。」《王制》曰：「爵人于朝，與眾共之也。」《詩》云：「王命 卿士，南仲太祖。」《禮·祭統》曰：「古者明君爵有德，必于太 祖。君降立于阼階南，南向，所命北向，史由君右執策」 命之大夫，功成未封而死，不得追爵賜之者，以其未 當股肱也。《春秋穀梁傳》曰：「追賜死者，非禮也。」《王制》曰： 「葬從死者，祭從生者，所以追孝繼養也。葬從死者何？ 子無爵父之義也。」《禮中庸記》曰：「父為大夫，子為士，葬 以大夫，祭以士；子為大夫，父為士，祭以大夫，葬以士 也。」父在稱世子何？繫于君也。父沒稱子某者何？屈于 尸柩也。既葬稱小子者，即尊之漸也。踰年稱公者，緣 民之心，不可一日無君也。緣始終之義，一年不可有 二君也。故踰年即位，所以繫臣民之心，然後爵者，緣 孝子之心，未忍安吉。故《春秋》魯僖公三十三年十二 月乙巳，薨于小寢。文公元年春王正月，公即位，四月 丁巳，葬我君僖公。《韓詩內傳》曰：諸侯世子，三年喪畢， 上受爵命于天子。所以名之為世子何言欲其世世 不絕也。何以知天子子亦稱世子也。《春秋傳》曰：「公會 世子于首止」，或曰天子之子稱太子。《尚書》曰：「太子發 升于舟也。」或曰諸侯之稱代子。《則傳》曰：晉有太子申 生，鄭有太子華，齊有太子光。由是觀之，周制太子、代 子，亦不定也。漢制，天子稱皇帝，其嫡嗣稱皇太子，諸 侯王之嫡稱代子，後代咸因之。世子三年喪畢，必上 受爵命于天子何？明爵土者天子之有也，臣無自爵 之義。童子當受父爵命，使大夫就其國命之，明王者 不與童子為禮也。以《春秋》魯成公幼少，與諸侯會，公 不見之，經不以魯恥，明不與童子為禮也。世子上受 爵命，衣士服何？謙不敢自專也。故《詩》曰：「𩎟琗有赩」，世 子始行也。天子大斂之後稱王者，明土不可一日無 君也。故《尚書》曰：「王麻冕黼裳。」此斂之後也。何以知王？ 從死後加王也。以《尚書》言迎子釗，不言迎王，王者既 殯而即繼體之位何？緣民臣之心不可一日無君，故 先君不可得見，則後君繼體矣。《尚書》曰：「再拜興對，乃 受銅瑁」也。明為繼體君也。緣始終之義，一年不可有 二君也。故《尚書》曰：「王釋冕，喪服吉冕受銅，稱王以接 諸侯」，明已繼體為君也。釋冕藏銅反喪，明未稱王以 統事也。不矌年無君，故踰年乃即位。改元名元年，年 以紀事，君名其事矣，而未發號令也。何以言踰年？即 位？謂改元位。《春秋傳》曰：「以諸侯踰年即位。」亦知天子 踰年即位也。《春秋》曰：「元年春王正月，公即位」，改元位 也。王者改元年，即事天地；諸侯改元，即事社稷。《王制》 曰：「夫喪，三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事。」《春 秋傳》曰：「天子三年然後稱王」者，謂稱王統事，發號令 也。《尚書》曰「高宗諒陰三年」是也。《論語》：君薨，百官總己， 聽於冢宰三年。緣孝子之心，則三年不當也。故三年 除喪，乃即位統事。即位踐祚為主，南面朝臣下稱王， 以發號令也。故天子諸侯凡三年即位，終始之義乃 備，所以諒陰三年，卒孝子之道。故《論語》曰：「古之人皆 然，君薨，百官聰己，聽於冢宰三年。」所以聽於冢宰三 年者何？以為冢宰職在制國之用，是以由之也。故《王 制》曰：「大冢宰制國用。」所以名之為冢宰何？冢者大也， 宰者制也，大制事也。故《王度記》曰：「天子冢宰一人，爵 祿如天子之大夫。」或曰：冢宰祖卿，《周官》所云也。
《封公侯》
「王者所以立三公九卿何？」曰：「天雖至神，必因日月之 光；地雖至靈，必有山川之化。聖人雖有萬人之德，必 須俊賢。三公九卿、二十七大夫、八十一元士，以順天， 成其道。司馬主兵，司徒主人，司空主地。王者受命，為 天地人之職，故分職以置三公，各主其一，以效其功。 一公置三卿，故九卿也。」天道莫不成于三，天有三光， 日、月星；地有三形，高下平；人有三尊，君、父、師。故一公 三卿佐之，一卿三大夫佐之，一大夫三元士佐之。天
