復立之。《論語》曰：「興滅國，繼絕世，誅君之子。」不立者，義
無所繼也。諸侯世位，象賢也。今親被誅絕也。《春秋傳》 曰：「誅君之子。」立君見弒，其子得立何？所以尊君防篡 弒？《春秋繼經》曰：「齊無知弒其君貴妾子公子糾當立 也。大夫功成未封，子得封，曰善，善及子孫也。」《春秋傳》 曰：「賢者子孫，宜有土地也。」周公不之魯何？為周公繼 武王之業也。《春秋傳》曰：「周公曷為不之魯？欲天下一 于周也。」《詩》云：「王曰：叔父，建爾元子，俾侯于魯。」周公身 薨，天為之變，成王以天子之禮葬之，命魯郊，以明至 孝，天所興也。
荀悅申鍳===《時事第二纂》===
孝武皇帝以四夷未賓寇賊奸宄初置武功賞官以 寵戰士若今依此科而崇其制置尚武之官以司馬 兵法選位秩比博士講司馬之典簡蒐狩之事掌軍 功爵賞小統于五校大統于太尉既周時務禮亦宜 之周之末葉兵革繁矣莫亂于秦民不荒殄令國家 忘戰日久每寇難之作民瘁幾盡不教民戰是謂棄 之信矣
蔡邕《獨斷》。
《五等》
五等爵之別名三公者天子之相相助也助理天下 其地方百里侯者候也候逆順也其地方百里伯者 白也明白于德其地方七十里子者滋也奉天王之 恩德其地方五十里男者任也立功業以化民其地 方五十里
《漢諸侯王》
諸侯大小之差諸侯王皇子封為王者稱曰諸侯王 徹侯群臣異姓有功封者稱曰徹侯避武帝諱改曰 通侯或曰列侯也朝侯諸侯有功德者天子特命為 朝侯位次諸卿
杜佑《通典》。
《春夏封諸侯議》
後漢鄭元曰據祭統云古者于禘發爵賜服于嘗出 田邑今封諸侯則違古且土地皆慶賞之事漢家故 事丞相始拜皆封為國侯其在秋冬者先賜爵關內 侯俟春而後漢封祭法嘗出田邑先師或以為秋嘗 時邑人皆田或以為削黜田邑于此時也魏王肅 聖證論孟夏之月天子行賞封諸侯慶賜無不欣悅 故左傳賞以春夏是也晉張融評曰按洛誥成王 命周公後封伯禽以周之正易屯云宜建侯據二經 周人封諸侯不以秋夏也束晳總論曰月令所記非 一王之制凡稱古者無遠近之限未知夏封諸侯何 代之典秋祭田邑夏乎殷乎而王據月令以非祭統 鄭宗祭統而肄月令無乃俱未通哉莫若通以三代 說兩氏而不俱一也
《錫命》
周制春官大宗伯以九儀之命正邦國之位一命受 職再命受服三命受位四命受器五命賜則六命賜 官七命賜國八命作牧九命作伯王制云制三公一 命袞若有加則賜也大國之君不過九命次國之君 不過七命小國之君不過五命大國之卿不過三命 下卿再命小國之卿與下大夫一命春秋左氏傳說 諸侯踰年即位天子錫以命珪公羊傳天王使毛伯 來錫公命加魯以袞龍之服傳曰錫者賜也命者加 我服也又諸侯有功加之九錫一曰衣服二曰朱戶 三曰納陛四曰輿馬五曰樂則六曰武賁之士七曰 鈇鉞八曰弓矢九曰秬鬯東晉羊元曰說者以左 氏云天子錫諸侯命珪以為符信珪者諸侯所執以 朝覲之瑞也按魯公即位八年乃得命珪三年夏公 如晉此朝也未有珪朝何執也凡命者謂方策之書 也猶今教令耳覲禮曰諸侯奉篋服加命書于其上 尚書文侯之命云平王錫晉文侯秬鬯珪瓚作文侯 之命命者王之教令其事非一策而已
《諸王公城國宮室服章車旗議》
《虞書》曰：「明試以功，車服以庸。」周制，春官小宗伯掌 衣服、車旗、宮室之賞賜。晉博士孫毓、段暢等議曰： 「《周禮》，上公九命為伯，其國家宮室、車旗、衣服、禮儀，皆 以九為節；侯伯七命，以七為節；子男五命，以五為節。 公之城蓋方九里，宮方九百步；侯伯之城方七里，宮 方七百步；子男之城方五里，宮方五百步。又曰：『王之 三公八命，其卿六命，及其出封，皆加一等，其國家宮 室車旗衣服禮儀亦如之』。」又如禮，諸侯之城，隅高七 丈，門阿皆五丈。又《禮》，諸侯以為殷屋。今諸王封國，雖 有大小，而所理舊城，不如古制，皆宜仍舊，其造立宮 室，當有大小之差。然周典奢大，異於今儀，步數之限， 宜隨時制。又諸侯三重門：內曰路門，中門「曰雉門，外 門曰庫門。雉門之外設䍐憲，高五丈，其正寢與廟同 制，皆殷屋四阿，堂崇三尺。此其舊典，略可依也。餘皆 稱事取供而已。旌旗斿數，繁纓貳車，各以其命之等。」 又曰：「金輅建大旂，同姓以封；象輅建大赤，異姓以封
