略云：至德以後，諸道使府參佐，皆以御史為之，謂之 外臺。按《李光弼傳》：王承業為河東節度使，政弛謬。侍 御史崔眾主兵太原，每狎侮承業，光弼素不平。及是 詔眾以兵付光弼。眾素狂易，見光弼長揖，不即付兵。 光弼怒，收繫之。會使者至，拜眾御史中丞。光弼曰：「眾 有罪已前繫，今但斬侍御史。若使者宣詔，亦斬中丞。」 然則當天寶時，諸道參佐固已有御史之名，不得云 至德後矣。予嘗考之，開元中，宇文融由監察御史陳 便宜，請校天下戶籍，收匿戶羨田，佐用度。元宗以融 為覆田勸農使，鉤校帳符，得為勳，亡丁甚眾。擢兵部 員外兼侍御史。融乃奏慕容琦等二十九人為勸農 判官，假御史，分按州縣，疑此為憲御之始。蓋自後凡 以他官被委任，欲重其事者，咸假以御史之名，又因 以賞功，自方鎮及賓佐幕職，下逮卒伍之長，莫不領 中丞、大夫。御史之名，名器之濫，莫甚於此。本朝初尚 因之，故至今中丞猶有端公之稱，蓋謂是也。元豐官 制行，悉罷，然封拜蕃夷君長。至今猶然。
舊制，凡特賜緋章服，皆服塗金寶瓶帶三日。職事官 唯侍御史初除則例賜緋，餘非特恩未有賜者。 許少伊右丞，宣和間初除監察御史，夜夢綠衣而持 雙玉者隨其後。未幾劉希范資政玨繼有是除。靖康 初為太常少卿，復夢緋衣而持雙玉者隨其後。未幾， 劉亦繼為奉常，時劉以淵聖登極恩，初易章服也。 《老學庵筆記》：《隋唐嘉話》云：「御史久次不得為郎者，道 過南宮，輒回首望之，俗號拗項橋。」如此之類，猶是謗 語。予讀鄭畋作學士時，《金鑾坡上南望》詩云：「玉宸鐘 韻上空虛，畫戟祥煙擁帝居。極目向南無限地，綠煙 深處認中書。」則其意著矣。乃知朝士妄想，自古巳然， 可付一笑。
唐人本謂御史在長安者為「西臺」，言其雄劇，以別分 司東都事。見《劇談錄》。本朝都汴，謂洛陽為西京，亦置 御史臺，至為散地，以其在西京，亦號「西臺」，名同而實 異也。
《燕翼貽謀錄》：仁宗重臺諫之選，景祐元年四月「癸丑， 詔御史臺置殿中侍御史、監察御史裡行。又詔舉三 丞以上嘗歷知縣人，除御史裡行，二年除御史，又二 年除三司、開封判官。自清要而歷繁劇，選任既重，一 時號稱得人。」
《齊東野語筆談》言：洛京留臺有舊案，言國初取素鹵 簿法仗，報言本京鹵簿，因清泰間末帝將帶逃走，不 知所在，人傳以為笑。今登聞鼓院初供職吏具須知 單狀，稱「本院元管鼓一面，在東京宣德門外，被太學 生陳東等擊碎，不曾搬取前來。」正與此相類，皆可資 捧腹也。
《黃氏筆記》：「漢因秦官，置御史大夫，掌副丞相，所居曰 府，曰寺，亦謂之憲臺。《朱博傳》但稱御史府，而後人多 引博故事，稱柏臺、烏臺。蓋御史有兩丞，其一在蘭臺， 謂之中丞。其後大夫廢，遂獨存，與尚書、謁者並為三 臺。齊有都水臺，隋有司隸臺。唐御史臺嘗改憲臺，又 改肅政臺，而門下為東臺，中書為西臺，祕書為塹臺」， 不專以御史所居官署為「臺」也。
《東園友》，聞世祖暮年桑哥專權納賄，中書之政漸弛， 上初不知也。時徹里為御史中丞，力言之至再，不聽， 且怒，命速古而赤批其頰遣之。一日，上方燕坐便殿 中，徹里入，上作色迎謂之曰：「徹里又欲言桑哥耶？」公 曰：「然。臣諦思之，國家置臺諫，猶人家畜犬也。譬則賊 至而犬吠，主人不見乃箠犬，犬遂不吠，豈良犬乎？」上 悟頷之。未幾，桑哥敗，噫使臺諫一如公，天下寧有亂 耶？
《吳中故語》：嚴德明在洪武中為左僉都御史，嘗掌院 印，以疾求歸，發廣西南丹充軍，面刺四字曰：「南丹正 軍。」後得代歸吳中，居於樂橋，深自隱諱，與齊民等。宣 德末年，猶存西軍之過，暴苦民家，公奮手毆之。西軍 訟於察院，被逮時，御史李立坐堂上，公跪陳云：「『老子 也曾在都察院勾當來識法度底，豈肯如此』？李問云」 何勾當？嚴公云：「老子在洪武時曾為都察院掌印，今 堂上版榜所稱嚴德明者即是也。」李大驚，急扶起之， 延之後堂，請問舊事，歡洽竟日而罷。後御史繆讓家 宴客，教授李綺上坐，致公作陪。公時甚貧，頭戴一帽， 已破，用雜布補之。綺易其人，見公面卜「刺」字，憐而問 之，云：「老人家何事刺此四字？」公怒，因自述《老子》是洪 武遺臣，任僉都御史，不幸有疾，蒙恩發南丹，今老而 歸。且曰：「先時法度利害，不比如今官吏。」綺亦大驚，拜 而請罪，因退遜下坐。前輩朴雅安分如此，聞之長者， 洪武時，吳中多有仕者，而惟嚴公一人得全歸焉。今 其子孫不聞如何也。然當公在時，已埋沒不為人所 知，況其後乎？
觚不觚錄。正德中，巡撫敕諭尚云：「重則參提，輕則發 遣巡按御史及三司處洎。」其後漸不復，然御史於巡 撫，尚猶投刺稱晚生侍坐也。辛卯以後，則僉坐矣，尋 稱晚侍生正坐矣，又稱侍教生矣，已而與巡撫俱稱
