淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之 以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛。猶求聖哲之上， 明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也， 而不生禍亂。民知有辟，則不忌於上，並有爭心以徵 於書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政，而作《禹刑》； 商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》。三辟之興， 皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄 刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：「儀式刑文王之德，日 靖四方。」又曰：「儀刑文王，萬邦作孚。」如是，何辟之有？民 「知爭端矣，將棄禮而徵於書。錐刀之末，將盡爭之。亂 獄滋豐，賄賂並行。終子之世，鄭其敗乎！肸聞之：『國將 亡，必多制』。其此之謂乎！」復《書》曰：「若吾子之言，僑不才， 不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？」士文 伯曰：「火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏爭 辟焉。火如象之，不火何為？」六月丙戌，鄭災。 七年夏， 鄭子產聘於晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉，曰：「寡君 寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊 入於寢門，其何厲鬼也？」對曰：「以君之明，子為大政，其 何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於 羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀 也乎？」韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產、莒之二方鼎，子 產為豐施，歸州田於韓宣子，曰：「日，君以夫公孫段為 能任其事，而賜之州田。今無祿早世，不獲久享君德， 其子弗敢有不敢以聞於君，私致諸子。」宣子辭，子產 曰：「古人有言曰：『其父析薪，其子弗克負荷』。施將懼不 能任其先人之祿，其況能任大國之賜？縱吾子為政 而可後之人。若屬有疆場之言，敝邑獲戾，而豐氏受 其大討。吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢 以為請。」宣子受之，以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子為 初言，病有之，以易原縣於樂大心。 鄭人相驚，以伯 有曰：「伯有至矣。」則皆走，不知所往。鑄刑書之。歲二月， 或夢伯有介而行，曰：「壬子，余將殺帶也。」明年壬「寅，余 又將殺段也。」及壬子，駟帶卒，國人益懼。齊、燕平之月 壬寅，公孫段卒，國人愈懼。其明月，子產立公孫洩及 良止以撫之，乃止。子大叔問其故，子產曰：「鬼有所歸， 乃不為厲，吾為之歸也。」大叔曰：「公孫洩何為？」子產曰： 「說也。為身無義而圖說，從政有所反之，以取媚也。不 媚不信，不信，民不從也。」及子產適晉，趙景子問焉，曰： 「伯有猶能為鬼乎？」子產曰：「能。人生始化曰魄，既生魄 陽曰魂。用物精多則魂魄彊，是以有精爽，至於神明。 匹夫匹婦彊死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況 良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之 卿，從政三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰：『蕞爾國而三世執 其政柄』。其用物」也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所 馮厚矣，而彊死能為鬼，不亦宜乎！ 子皮之族，飲酒 無度，故馬師氏與子皮氏有惡。齊師還自燕之月，罕 朔殺罕魋，罕朔奔晉。韓宣子問其位於子產，子產曰： 「君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢？擇卿違從大夫 之位，罪人以其罪降，古之制也。朔於敝邑，亞大夫也。 其」官，馬師也。「獲戾而逃，唯執政所寘之，得免其死，為 惠大矣，又敢求位。」宣子為子產之敏也，使從嬖大夫。
十年「秋七月晉平公卒。」 鄭伯如晉，及河晉人辭之。
游吉遂如晉。九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、 鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人 如晉。葬平公也。鄭子皮將以幣行，子產曰：「喪焉用幣？ 用幣必百兩，百兩必千人。千人至將不行，不行必盡 用之，幾千人而國不亡。」子皮固請以行。既葬，諸侯之 大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也。」弗聽。叔向辭 之曰：「大夫之事畢矣，而又命孤，孤斬焉，在衰絰之中。 其以嘉服見，則喪禮未畢；其以喪服見，是重受弔也。 大夫將若之何？」皆無辭以見。子皮盡用其幣。歸謂子 羽曰：「非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足。 《書》曰：『欲敗度，縱敗禮』。我之謂矣。夫子知度與禮矣。我 實縱欲而不能自克也。」 十一年夏四月，楚師在蔡。 晉荀吳謂韓宣子曰：「不能救陳，又不能救蔡，物以無 親，晉之不能，亦可知也。已為盟主，而不恤亡國，將焉 用之？」秋，會於《厥憖》，謀救蔡也。鄭子皮將行，子產曰：「行 不遠，不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄 蔡以壅楚，盈而罰之，蔡必亡矣。且喪君而能守者鮮 矣。三年王其有咎乎？美惡周，必復王惡周矣。」晉人使 狐父請蔡於楚，弗許。 十二年春三月，鄭簡公卒，將 為葬除。及游氏之廟將毀焉。子大叔使其除，徒執用 以立，而無庸毀，曰：「子產過女，而問何故不毀？乃曰：『不 忍廟也，諾，將毀矣』。」既如是，子產乃使辟之。司墓之室， 有當道者，毀之則朝而塴，弗毀則日中而塴。子大叔 請毀之，曰：「無若諸侯之賓何？」子產曰：「諸侯之賓能來 會吾喪，豈憚日中？無損於賓，而民不害，何故不為？」遂 弗毀，日中而葬。君子謂子產於是乎知禮。禮無毀人 以自成也。 夏，晉侯享諸侯。子產相鄭伯，辭於享，請 免喪而後聽命。晉人許之，禮也。 十三年，晉成虒祁， 諸侯朝而歸者，皆有貳心。為取郠故，晉將以諸侯來
