淫。懼其未也,故誨之以忠,聳之以行,教之以務,使之 以和,臨之以敬,涖之以彊,斷之以剛。猶求聖哲之上, 明察之官,忠信之長,慈惠之師,民於是乎可任使也, 而不生禍亂。民知有辟,則不忌於上,並有爭心以徵 於書,而徼幸以成之,弗可為矣。夏有亂政,而作《禹刑》; 商有亂政,而作《湯刑》;周有亂政,而作《九刑》。三辟之興, 皆叔世也。今吾子相鄭國,作封洫,立謗政,制參辟,鑄 刑書,將以靖民,不亦難乎?《詩》曰:「儀式刑文王之德,日 靖四方。」又曰:「儀刑文王,萬邦作孚。」如是,何辟之有?民 「知爭端矣,將棄禮而徵於書。錐刀之末,將盡爭之。亂 獄滋豐,賄賂並行。終子之世,鄭其敗乎!肸聞之:『國將 亡,必多制』。其此之謂乎!」復《書》曰:「若吾子之言,僑不才, 不能及子孫,吾以救世也。既不承命,敢忘大惠?」士文 伯曰:「火見,鄭其火乎?火未出而作火以鑄刑器,藏爭 辟焉。火如象之,不火何為?」六月丙戌,鄭災。 七年夏, 鄭子產聘於晉,晉侯有疾,韓宣子逆客,私焉,曰:「寡君 寢疾,於今三月矣,並走群望,有加而無瘳。今夢黃熊 入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其 何厲之有?昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,以入於 羽淵,實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或者未之祀 也乎?」韓子祀夏郊,晉侯有間,賜子產、莒之二方鼎,子 產為豐施,歸州田於韓宣子,曰:「日,君以夫公孫段為 能任其事,而賜之州田。今無祿早世,不獲久享君德, 其子弗敢有不敢以聞於君,私致諸子。」宣子辭,子產 曰:「古人有言曰:『其父析薪,其子弗克負荷』。施將懼不 能任其先人之祿,其況能任大國之賜?縱吾子為政 而可後之人。若屬有疆場之言,敝邑獲戾,而豐氏受 其大討。吾子取州,是免敝邑於戾,而建置豐氏也。敢 以為請。」宣子受之,以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子為 初言,病有之,以易原縣於樂大心。 鄭人相驚,以伯 有曰:「伯有至矣。」則皆走,不知所往。鑄刑書之。歲二月, 或夢伯有介而行,曰:「壬子,余將殺帶也。」明年壬「寅,余 又將殺段也。」及壬子,駟帶卒,國人益懼。齊、燕平之月 壬寅,公孫段卒,國人愈懼。其明月,子產立公孫洩及 良止以撫之,乃止。子大叔問其故,子產曰:「鬼有所歸, 乃不為厲,吾為之歸也。」大叔曰:「公孫洩何為?」子產曰: 「說也。為身無義而圖說,從政有所反之,以取媚也。不 媚不信,不信,民不從也。」及子產適晉,趙景子問焉,曰: 「伯有猶能為鬼乎?」子產曰:「能。人生始化曰魄,既生魄 陽曰魂。用物精多則魂魄彊,是以有精爽,至於神明。 匹夫匹婦彊死,其魂魄猶能馮依於人,以為淫厲,況 良霄,我先君穆公之胄,子良之孫,子耳之子,敝邑之 卿,從政三世矣。鄭雖無腆,抑諺曰:『蕞爾國而三世執 其政柄』。其用物」也弘矣,其取精也多矣,其族又大,所 馮厚矣,而彊死能為鬼,不亦宜乎! 子皮之族,飲酒 無度,故馬師氏與子皮氏有惡。齊師還自燕之月,罕 朔殺罕魋,罕朔奔晉。韓宣子問其位於子產,子產曰: 「君之羈臣,苟得容以逃死,何位之敢?擇卿違從大夫 之位,罪人以其罪降,古之制也。朔於敝邑,亞大夫也。 其」官,馬師也。「獲戾而逃,唯執政所寘之,得免其死,為 惠大矣,又敢求位。」宣子為子產之敏也,使從嬖大夫。
十年「秋七月晉平公卒。」 鄭伯如晉,及河晉人辭之。
游吉遂如晉。九月,叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、 鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人 如晉。葬平公也。鄭子皮將以幣行,子產曰:「喪焉用幣? 用幣必百兩,百兩必千人。千人至將不行,不行必盡 用之,幾千人而國不亡。」子皮固請以行。既葬,諸侯之 大夫欲因見新君。叔孫昭子曰:「非禮也。」弗聽。叔向辭 之曰:「大夫之事畢矣,而又命孤,孤斬焉,在衰絰之中。 其以嘉服見,則喪禮未畢;其以喪服見,是重受弔也。 大夫將若之何?」皆無辭以見。子皮盡用其幣。歸謂子 羽曰:「非知之實難,將在行之。夫子知之矣,我則不足。 《書》曰:『欲敗度,縱敗禮』。我之謂矣。夫子知度與禮矣。我 實縱欲而不能自克也。」 十一年夏四月,楚師在蔡。 晉荀吳謂韓宣子曰:「不能救陳,又不能救蔡,物以無 親,晉之不能,亦可知也。已為盟主,而不恤亡國,將焉 用之?」秋,會於《厥憖》,謀救蔡也。鄭子皮將行,子產曰:「行 不遠,不能救蔡也。蔡小而不順,楚大而不德,天將棄 蔡以壅楚,盈而罰之,蔡必亡矣。且喪君而能守者鮮 矣。三年王其有咎乎?美惡周,必復王惡周矣。」晉人使 狐父請蔡於楚,弗許。 十二年春三月,鄭簡公卒,將 為葬除。及游氏之廟將毀焉。子大叔使其除,徒執用 以立,而無庸毀,曰:「子產過女,而問何故不毀?乃曰:『不 忍廟也,諾,將毀矣』。」既如是,子產乃使辟之。司墓之室, 有當道者,毀之則朝而塴,弗毀則日中而塴。子大叔 請毀之,曰:「無若諸侯之賓何?」子產曰:「諸侯之賓能來 會吾喪,豈憚日中?無損於賓,而民不害,何故不為?」遂 弗毀,日中而葬。君子謂子產於是乎知禮。禮無毀人 以自成也。 夏,晉侯享諸侯。子產相鄭伯,辭於享,請 免喪而後聽命。晉人許之,禮也。 十三年,晉成虒祁, 諸侯朝而歸者,皆有貳心。為取郠故,晉將以諸侯來