子者，寧可不務勉邪？雖曰恆人情不能素盡，故當以 遠理勝之，幺笇除之，豈可不務自異，而取陷庸品乎？ 富厚貧薄，事之懸也。以富厚之身，親貧薄之人，非可 以一時處。然昔有「守之無怨，安之不悶」者，蓋有理存 焉。夫既有富厚，必有貧薄，豈有證然。時乃天道。若人 富厚是理，「無貧薄」，然乎？必不然也。若謂富厚在我則 宜，貧薄在人，可乎？又不可矣。道在不然，義在不可。而 橫意去就，謬生希幸，以為未達。至分蠶溫農飽，民生 之本；躬稼難就，止以僕役為資。當施其情願，庀其衣 食，定其當治，遞其優劇，出之休饗，後之捶責，雖有勸 恤之勤，而無霑曝之苦。務前公稅，以遠吏讓；無急傍 費，以息流議。量時發斂，視歲穰儉，省贍以奉己，損散 以及人。此用天之善，御生之得也。率下多方，見情為 上，立長多術，晦明為懿。雖及僕妾，情見則事通；雖在 畎畝，明晦則功博。若奪其當然，役其煩務，使威烈雷 霆，猶不禁其欲，雖棄其大用，窮其細瑕，或明灼日月， 將不勝甚耶？故曰：「孱焉則差，的焉則闇。」是以禮道尚 優，法意從刻。優則人自為厚，刻則物相為薄。耕收誠 鄙，此用不忒，所謂野陋而不以居心也。含生之氓，同 祖一氣，等級相傾，遂成差品。遂使業習移其天識，世 服沒其性靈。至夫願欲情嗜，宜無間殊，或役人而養 給，然是非大意，不可侮也。隅奧有竈，齊侯蔑寒；犬馬 有秩，管燕輕饑。若能服溫厚而知穿弊之苦，明周之 德，厭滋旨而識寡嗛之急，仁恕之功，豈與夫比肌膚 於草石，方手足於飛走者，同其意用哉？罰慎其濫，惠 戒其偏，罰濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。雖爾眇 末，猶《扁庸保》之上。事思反己，動類念物，則其情得而 人心塞矣。抃博蒲塞，會眾之事；諧調哂謔，適坐之方。 然失敬致侮，皆此之由。方其剋瞻，彌喪端儼，況遭非 鄙，慮將醜折。豈若拒其容而簡其事，靜其氣而遠其 意，使言必諍懕，賓友清耳，笑不傾撫，左右悅目。非鄙 無因而生，侵侮何從而入？此亦持德之管籥，爾其謹 哉！嫌惑疑心，誠亦難分，豈唯厚貌蔽智之明，深情怯 剛之斷而已哉？必使猜怨愚賢，則嚬笑入戾；期變犬 馬，則步顧成妖。況動容竊斧，束裝濫金，又何足論。是 以前王作典，明慎議獄，而僭濫易意；朱公論璧，光澤 相如，而倍薄異價。此言雖大，可以戒小；游道雖廣，交 義為長。得在可久，失在輕絕，久由相敬，絕由相狎。愛 之勿勞，當扶其正性；忠而勿誨，必藏其枉情。輔以藝 業，會以文辭，使親不可褻，疏不可間，每存大德，無挾 小怨，率此往也，足以相終。酒酌之設，可樂而不可嗜， 嗜而非病者希，病而遂眚者幾。既眚既病，將蔑其正。 若存其正性，紓其妄發，其唯善成乎聲樂之會，可簡 而不可違，違而不背者鮮矣，背而非弊者反矣。既弊 既背，將受其毀，必能通其礙而節其流，意可為和中 矣。善施者，唯發自人心，乃出天則。與不待積，取無謀 實。並散千金，誠不可能。贍人之急，雖乏必先使施如 王丹，愛如杜林，亦可與言交矣。浮華怪飾，滅質之具， 奇服麗食，棄素之方，動人勸慕，傾人顧盼，可以遠識 奪，難用近欲從。若睹其淫怪，知生之無心，為見奇麗。 能致諸非務，則不抑自貴，不禁自止。夫數相者，必有 之徵，既聞之術人，又驗之吾身，理可得而論也。人者， 兆氣二德，稟體五常。二德有奇偶，五常有勝殺，及其 為人，寧無葉沴。亦猶生有好醜，死有夭壽，人皆知其 懸天。至於丁年乖遇，中身迂合者，豈可易地哉？是以 君子道命愈難，識道愈堅。古人恥以身為溪壑者，屏 欲之謂也。欲者，性之煩濁，「氣之蒿蒸。故其為害，則燻 心智，耗真情，傷人和，犯天性。雖生必有之，而生之德， 猶火含煙而妨火，桂懷蠹而殘桂。」然則火勝則煙滅， 蠹壯則桂折。故性明者欲簡，嗜繁者氣惛，去明即惛， 難以主一目。其以中外群聖，建言所黜，儒道眾智，發 論是除。然有之者不患誤深，故藥之者恆苦術淺，所 以毀道多而義寡。頓盡誠難，每指可易；能易，每指亦 明之末。廉嗜之性不同，故畏慕之情或異。從事於人 者，無一人我之心。不以己之所善謀人，為有明矣；不 以人之所務失我，能有守矣。己所謂然，而彼定不能， 奕棋之蔽；悅彼之可，而忘我不可，學嚬之蔽。將求去 蔽者，念通怍介而已。流言謗議，有道所不免，況在闕 薄，難用筭防。接應之方，言必出己。或信不素積，嫌間 所襲，或性不和物，尤怨所聚。有一於此，何處逃毀。苟 能反悔在我，而無責於人，必有達鑒昭其情，遠識跡 其事，日省吾躬，月料吾志，寬嘿以居，潔靜以期，神道 必在，何恤人言？《喭》曰：「富則盛，貧則病矣。」貧之病也，不 唯形色麤黶，或亦神心沮廢，豈但交友疏棄，必有家 人誚讓，非廉深遠識者，何能不移其植。故欲蠲憂患， 莫若懷古。懷古之志，當自同古人，見通則憂淺，意遠 則怨浮。昔琴歌於《編蓬》之中者，用此道也。夫信不逆 彰，義必出隱，交賴相盡，明有相照。一面見旨，則情固 丘岳；一言中志，則意入淵泉。以此事上，水火可蹈；以 此託友，金石可弊，豈待充其榮實，乃將議報，厚之篚 筐，然後圖終。如或與立茂思，無忽。祿利者受之易，易
