汝等脫若萬一蒙時主知遇，宜深慎言論，「不可輕論 人惡也。吾自惟文武才藝，門望姻援，不勝他人。一旦 位登侍中尚書，四歷九卿，十為刺史、光祿大夫、儀同 開府、司徒、太保，津今復為司空者，正由忠貞小心謹 慎，口不嘗論人過，無貴無賤，待之以禮，以是故至此 耳。」聞汝等學時俗人，乃有坐而待客者，有驅馳勢門 者，有輕論人惡者，及見貴「勝則敬重之，見貧賤則慢 易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以 來，高祖以下乃有七郡太守，三十二州刺史，內外顯 職，時流少比。汝等若能存禮節，不為奢淫憍慢，假不 勝人，足免尤誚，足成名家。吾今年始七十五，自惟氣 力，尚堪朝覲天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等知 天下滿足之義，為一門法耳，非是苟求千載之名也。 汝等能記吾言，百年之後終無恨矣。」
《序致篇》北齊·顏之推
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備 矣。魏、晉以來，所著《諸子》，理重事複，遞相模斆，猶屋下 架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範 世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所 親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡 不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道不如 「寡妻之誨諭。」吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢 寡妻耳。吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誨誘。每 從兩兄，曉夕溫凊，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若 朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。 年始九歲，便丁荼蓼，家徒離散，百口索然。慈兄鞠養， 苦辛備至。有仁無威，導示不切。雖讀《禮傳》，微愛屬文， 頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不備邊幅。年十八九， 少知砥礪，習若自然，卒難洗盪。二十以後，大過稀焉。 每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐 無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書 之誡，經目過耳。故留此二十篇，以為汝曹後範耳。
《戒子孫文》唐·柳玭
夫門地高者，一事墮先訓，則異他人。雖生可以苟爵 位，死不可見祖先地下。門高則自驕，族盛則人窺嫉。 實藝懿行，人未必信，纖瑕微累，十手爭指矣。所以修 己不得不至，為學不得不堅。夫士君子生於世，己無 能而望他人用，己無善而望他人愛，猶農夫鹵莽，種 之而怨天。澤不潤，雖欲弗餒，可乎？余幼聞先公僕射 言，立己以孝弟為基，恭默為本，畏怯為務，勤儉為法， 肥家以忍順，保交以簡恭，廣記如不及，求名如儻來。 莅官則潔己省事，而後可以言家法；家法備，然後可 以言養人。直不近禍，廉不沽名，憂與禍不偕，潔與富 不並。董生有云：「弔者在門，賀者在閭。言憂則恐懼，恐 懼則福至。」又曰：「賀者在門，弔者在閭。」言受福則驕奢， 驕奢則禍至。故世族遠長，與命位豐約，不假問龜蓍 星數，在處心行事而已。昭國里崔山南琯，子孫之盛， 仕族罕比。山南曾祖母長孫夫人，年高無齒，祖母唐 夫人，事姑孝，每旦櫛縰笄拜階下，升堂乳姑。長孫不 粒食者數年。一日病，言：無以報吾婦，冀子孫皆得如 婦孝，然則崔之門安得不大乎？東都仁和里裴尚書 寬，子孫眾盛，實為名閥。天后時，宰相魏元同選尚書 之先為婿，未成婚而魏陷羅織獄，家徙嶺表。及北還， 女已踰笄。其家議無以為衣食資，願下髮為尼。有一 尼自外至，曰：「女福厚豐，必有令匹，子孫將遍天下，宜 北歸。」家人遂不敢議。及荊門，則裴齎裝以迎矣。今勢 利之「徒，捨信誓如反掌，則裴之蕃衍，乃天之報施也。」 余舊府高公、先君兄弟三人，俱居清列，非速客不二 羹胾，夕食齕蔔瓠而已，皆保重名於世。永寧王相國 涯居位，竇氏女歸請曰：「玉工貨釵，直七十萬錢。」王曰： 「七十萬錢豈於女惜？但釵直若此，乃妖物也，禍必隨 之。」女不敢復言。後釵為馮球外郎妻首飾，涯曰：「為郎 吏，妻首飾有七十萬錢，其可久乎？」馮為賈相國餗門 人，賈有奴，頗橫，馮愛賈，召奴責之，奴泣謝。未幾，馮晨 謁賈，賈未出，有二青衣齎銀罌出曰：「公恐君寒，奉地 黃酒三杯。」馮悅，盡舉之。俄病，渴且咽，因暴卒。賈為歎 息出涕，卒不知其由。明年，王、賈皆遘禍。噫！王以珍玩 為物之妖，信知言矣，而不知恩權隆赫之妖甚於物 邪？馮以卑位貪貨，不能正其家，忠於所事，不能保其 生，不足言矣。賈之奴害客於牆廡間而不知，欲始終 富貴，其得乎？舒相國元輿與李繁有隙，為御史，鞫譙 獄，窮致繁罪，後舒亦及禍。今世人盛言宿業報應，曾 不思視履考祥事歟？夫名門右族，莫不由祖考忠孝 勤儉以成「立之，莫不由子孫；頑率奢傲以覆墜之。成 立之難如升天，覆墜之易如燎毛。」余家本以學識禮 法稱於士林，比見諸家於吉凶禮制有疑者，多取正 焉。喪亂以來，門祚衰落，基構之重，屬於後生。夫行道 之人，德行文學為根株，正直剛毅為柯葉。有根無葉， 或可俟時；有葉無根，膏腴所不能活也。至於孝慈友 悌，忠信、篤行，乃食之醯醬，可一日無哉？
