輸宅庫，月均給之。故孤遺房分皆獲沾濟，世所難及 也。」
《齊東野語》：吳興富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠，翁懼 其嫗妒，且以年邁慚其子婦若孫，亟遣嫁之，已而得 男。翁時歲給錢米繒絮不絕，其夫以鬻粉羹為業，子 稍長，詅羹於市，且十餘歲，莫翁告殂里巷，群不逞，遂 指為奇貨，悉造婢家唁之。婢方哭，則謂之曰：「汝富貴 至矣，何以哭為？」問其說，乃曰：「汝之子莫氏也。其家田 園屋業，汝子皆有分，盍歸取之？不聽，則訟之可也。」其 夫婦皆曰：「吾固知之，奈貧無資何？」曰：「我輩當貸汝。」即 為作數百千文約，且曰：「我為汝經營，事濟則歸我。然 實無一錢，止為作衰服被。」其子使往，且戒曰：「汝至靈 幃，則大慟且拜，拜訖，可亟出。人問汝，謹勿應。我輩當 伺汝於屋左，即當告官可也。」其子謹受教。既入其家， 哭且拜，一家駭然辟易，嫗罵欲毆逐之。莫氏長子亟 前曰：「不可，是將破吾家。」遂抱持之曰：「汝非花樓橋賣 羹之子乎？」曰：「然。」遂引拜其母曰：「此母也，吾乃汝長兄 也，汝當拜。」又遍指其家人曰：「此為汝長嫂，此為次兄。 若嫂，汝皆當拜。」又指云：「此為汝長姪，此為次姪，汝當 受拜。」既畢，告去，曰：「汝吾弟，當在此撫喪，安得去？」即命 櫛濯盡，去故衣，便與諸兄弟同寢處。已，又呼其所生， 喻之以月廩歲衣，如翁在日，且戒以非時毋輒至，亦 欣然而退。群小方聚委巷茶肆俟之，久不至。既而物 色之，乃知已納，相視大沮，計略不得施。他日，投牒持 券，訴其子負貸錢。郡逮莫嫗及其子問之，遂備陳首 尾。太守嘆服曰：「其子可謂有高識矣。」於是盡以群小 具獄，杖脊編置焉。
《歸田錄》：「錢思公生長富貴，而性儉約，閨門用度，為法 甚謹。子弟輩非時不能輒取一錢。」
《金史睿宗皇后李氏傳》：「后，世宗母，居上京，內治謹嚴， 臧獲皆守規矩，衣服、飲食、器皿無不精潔，敦睦親族， 周急貧乏，宗室中甚敬之。」
《世宗皇后烏林答氏傳》：「后聰敏孝慈，容儀整肅，在父 母家，宗族皆敬重之。既歸世宗，事舅姑孝謹，治家有 敘，甚得婦道。」
《顯宗皇后徒單氏傳》：后父貞，尚遼陽宗幹女梁國公 主。后性莊重寡言，父母常令總家事，細大畢辦，諸男 不及也。世宗即位，貞自南京馳見，世宗謂之曰：「卿家 法可尚，其以卿女為朕子妃。」后平時惇睦九族，恩紀 皆洽，恕以容物，未嘗見喜慍。然御下公平，雖至親無 所阿徇。家人有以玉杯進者，卻之。
《高楨傳》：「楨性方嚴，家居無聲伎之奉，雖甚暑，未嘗解 衣緩帶，對妻孥危坐，終日不一談笑。其簡默如此。」 《張暐傳》：「暐為武安軍節度使致仕，例給半俸，久之，暐 不復請，遂止。暐自妻卒後，不復娶，亦無姬侍，齋居與 子行簡講論古今，諸孫課誦其側，至夜分乃罷，以為 常。歷太常禮部二十餘年，最明古今禮學家法，為士 族」儀表。子行簡、行信。行簡端愨慎密，為人主所知，自 初入翰林，至太常、禮部，典貢舉終身，縉紳以為榮。與 弟行信同居數十年，人無間言。
《元史鄭文嗣傳》：「文嗣，婺州浦江人。其家十世同居，凡 二百四十餘年，一錢尺帛無敢私。至大間表其門。文 嗣歿，從弟大和繼主家事，益嚴而有恩，家庭中凜如 公府。子弟稍有過，頒白者猶鞭之。每遇歲時，大和坐 堂上，群從子皆盛衣冠，鴈行立左序下，以次進拜跪 奉觴上壽畢，皆肅雍拱手，自右趨出，足武相銜，無敢」 參差者。見者嗟慕，謂有三代遺風。狀聞，復其家。部使 者余闕，為書「東浙第一家」以褒之。大和方正，不奉浮 屠、老子教，冠婚喪葬，必稽朱熹《家禮》而行。執親喪哀 甚，三年不御酒肉。子孫從化，皆孝謹。雖嘗仕宦，不敢 一毫有違家法。諸婦唯事女工，不使預家政，宗族里 閭皆懷之以恩。家畜兩馬，一出則一為之不食，人以 為孝義所感。有《家範》三卷傳於世。
《郭全傳》有劉德，奉元人。父娶後妻何氏，德事之如所 生。家貧，傭工取直，寸錢尺帛皆上之。四弟並何出，德 撫愛尤篤。年五十未娶，稱貸得錢，先為弟求婦，諸弟 亦化其德，一門藹然，鄉里稱為「劉佛子。」
《劉德泉傳》：德泉，汴梁杞縣人。早喪母，父榮再娶王氏， 生二子居敬居元，俱幼，德泉甚撫之。及王氏病卒，乃 益相友愛。至元末，歲饑，父欲使析居，德泉泣止不能 得，乃各受其業以去。父卒，兄弟相約同爨，和好如初。 至治三年，真定朱顯，自至元間，其祖父已分財至顯， 念姪彥昉等年幼無恃，謂弟耀曰：「父子兄弟，本同一 氣，可異處乎？」乃會拜祖墓下，取分券焚之，復與同居。 延祐間，蔚州吳思達兄弟六人，嘗以父命析居。思達 為開平縣主簿，父卒還家。治葬畢，會宗族泣告其母 曰：「吾兄弟別處十餘年矣，今多破產，以一母所生，忍 使兄弟苦樂不均邪？」即以家財代償其逋，更復共居。 宅後柳連理，人以為孝友所感。又有朱汝諧，濮州人。 父子明，嘗命與兄汝弼別產。子明卒，汝弼家盡廢，汝 諧泣請共居。仲父子昭、子玉貧病，汝諧迎至家，奉湯
