悼，不得成長也。于時鐵杵六歲，鬼至，便病，體痛腹大， 上氣妨食，鬼屢打之，處處青黶，月餘而死，鬼便寂然 無聞。
《酉陽雜俎》：「新羅國有第一貴族金哥，其遠祖名旁㐌， 有弟一人，甚有家財，其兄旁㐌因分居乞衣食。國人 有與其隙地一畝，乃求蠶穀種於弟，弟蒸而與之，旁 㐌不知。至蠶時，有一蠶生焉，日長寸餘。居旬，大如牛， 食數樹葉不足。其弟知之，伺間殺其蠶。經日，四方百 里內，蠶飛集其家，國人謂之巨蠶。」意其蠶之王也。四 鄰共繰之，不供穀，唯一莖植焉。其穗長尺餘，旁㐌常 守之，忽為鳥所折，銜去，旁㐌逐之上山五六里，鳥入 一石罅，日沒徑黑，旁㐌因止石側。至夜半月明，見群 小兒赤衣共戲，一小兒云：「爾要何物？」一曰「要酒。」小兒 露一金錐子擊石，酒及樽悉具。一曰要食。又擊之，餅 餌羹炙羅於石上，良久，飲食而散，以金錐插於石罅。 旁㐌大喜，取其錐而還，所欲隨擊而辦，因是富堪侔 國，常以珠璣贍其弟，弟方始悔其前所欺蠶穀事，仍 謂旁㐌：「試以蠶穀欺我，我或如兄得金錐也。」旁㐌知 其愚，諭之不及，乃如其言。弟蠶之，止得一蠶，如常蠶 穀。種之復一莖植焉。將熟，亦為鳥所銜。其弟大悅，隨 之入山。至鳥入處，遇群兒，怒曰：「是竊予金錐者。」乃執 之，謂曰：「爾欲為我築糠三版乎，欲爾鼻長一丈乎？」其 弟請築糠三版，三日飢困不成，求哀於鬼，乃拔其鼻， 鼻如象而歸。國人怪而聚觀之，慚恚而卒。其後子孫 戲擊錐求狼糞，因雷霆錐失所在。
《傳信記》：萬回師閿鄉人也。神用若不足，謂愚而癡無 所知，雖父母亦豚犬畜之。兄被戍役安西，音問隔絕， 父母謂其誠死，日夕涕泣而憂思也。萬回顧父感念 甚，忽跪而言曰：「涕泣豈非憂兄耶？」父母曰：「信然。」萬回 曰：「詳思我兄所要者，衣裝糗糧之屬悉備之，某將覲 焉。」忽一日朝賫所備，夕返其家，告父母曰：「兄平善矣。」 發書視之，乃兄跡也。一家異之。弘農抵安西萬餘里， 以其萬里而回，故謂之萬回也。
《鐵圍山叢談》：河中有姚氏，十三世不析居矣，遭逢累 代旌表，號義門姚家也。一旦大小死欲盡，獨兄弟在， 方居憂而弟婦又卒，弟獨與小兒同室處焉。度百許 日，其家人忽聞弟室中夜若與婦人語笑者，兄弗信 也，因自往聽之。一日，勵其弟曰：「吾家雖驟衰，且世號 義門，吾弟縱喪偶，寧不少待？」方衰絰未除，而召外婦 「人入舍中耶？懼辱吾門，將奈何？」弟因泣涕而言：「不然 也。夜所與言者，乃亡婦爾。」兄瞠諤詢其故，則曰：「婦喪 踰月，即夜叩門，曰：『我念兒無乳，至此』。」因開門納之，果 亡婦。遂徑登榻，接取兒乳之。弟甚懼，自是數來，相與 語言，大抵不異平時懼其怪，而不敢駭兄也。兄念家 道，死喪殆盡，今手足獨有二人，此是「欲喪吾弟爾。且 弟計不忍絕，然吾必殺之。」因夜持大刀伏于門左，其 弟弗知也。果有排門而入者，兄盡力以刀刺之，其人 大呼而去。旦視之，則流血塗地。兄弟因爭尋血蹤，至 於墓所，則弟婦屍橫墓外，傷而死矣。會其婦家適至， 睹此而訟于官，開墓則空棺耳，官莫能治。俄兄弟咸 死獄中，姚氏遂絕。
《括異志》：「巫家丘氏，世事鄒灋主。其家盛時，神極靈異， 人有禱之者，能作人語，指其禍福，感應如響，家遂稍 康。自後兄弟析居，神亦不復語。今其子孫尚以巫祝 相傳不絕。」
《法苑珠林》：往昔維衛佛時，有父子三人，其父奉行齋 戒，未曾懈怠。大兒常于中庭空中燒香，供養十方諸 佛。小弟愚癡，不知三尊，輒以衣覆香上。兄謂弟言：「『此 事大重，何以犯之』？弟起惡言，誓欲斷兄兩足。兄復起 念，當拍殺弟。」父言：「汝二子諍，使我頭痛。」大兒報言：「願 破我身為藥，令父平損。」口妄言故，世世受罪。弟興惡 意，欲斷兄足，後果將人，往斷樹身，兄欲拍殺，弟今作 樹神果，因樹為體，拍殺弟身。時國王頭痛者，其父也， 奉齋精進，故得尊貴。時言「使我頭痛」者，後果頭痛，各 受其殃。佛言：「罪福報應，如影隨形。」
須彌山下有阿脩羅，然其兄弟各為貪愛一玉女，二 人相爭而自鬥戰傷害俱死，便說偈言：「往昔脩羅兩 兄弟，為一玉女自相殘，骨肉憐愛染著增，智人觀知 不貪欲。」
《雜寶藏經》：昔者世尊語諸比丘：「當知往昔，波羅奈國 有不善法流行于世，父年六十，與著敷屢，使守門戶。 爾時，兄弟二人，兄語弟言：『汝與父敷屢，使令守門。屋 中惟有一敷屢，小弟便截半與父，而白父言：『大兄與 父，非我所與』。大兄教父，使守門屋，兄向弟言：『何不盡 與敷屢，截半與之』？弟答兄言：『適有一敷屢，不截半與， 後，更何處得』』？」兄問弟言：「欲更與誰？」弟言：「豈可得不留 與兄耶？」兄言：「何以與我？」弟言：「汝當年老，汝子亦當安 置汝于門中。」兄聞此語驚愕曰：「我亦當如是耶？」弟言： 「誰當代汝？」便語兄言：「如此惡法宜共除捨。」兄弟相將， 共至輔相所，以此言論向輔相說。輔相答言：「實爾，我 等亦共有老。」輔相啟王：王可此語，宣令國界孝養父
