欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第八十二卷目錄
夫婦部總論二
禮記〈曲禮 檀弓 曾子問 禮器 郊特牲 內則 喪服 雜記 祭統 經解
哀公問 坊記 昏義〉
儀禮〈喪服〉
春秋四傳〈伯姬歸紀 夫人子氏薨 公娶夫人姜氏 公與姜氏如齊 王姬歸
齊 紀叔姬歸酅 公逆夫人姜氏 杞伯姬與子來朝 禘用致夫人 公與夫人會齊侯
季姬歸鄫子 鄫季姬卒 姜氏會齊侯 公逆歸姜 子叔姬來 郯伯姬來歸 杞叔
姬來歸 杞叔姬喪歸 宋伯姬卒 孟子卒〉
家範典第八十二卷
夫婦部總論二
禮記
《曲禮》
外言不入于梱，內言不出于梱。
〈陳註〉《梱》，門限也。內外有限，故男不言內，女不言外。
又
《男女》非有行，媒不相知名，非受幣，不交不親。
〈陳註〉「行媒」謂媒氏之往來也。「名」，謂男女之名也。受幣，然後親交之禮分定。
故「日月」以告君，「齋戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚 友」，以厚其別也。
〈陳註〉「日月」，娶婦之期也。《媒氏》書之以告于君。「厚其別」者，重慎男女之倫也。〈大全〉馬氏曰：「禮者以為民坊也，非行媒不相知名，所以遠嫌也。非受幣不交不親，所以致敬也。遠嫌致敬，則安有《桑中》之奔、溱洧之亂乎？明而尊者莫如君，書日月以詔之；幽而嚴者莫如鬼神，致齋戒以告之；近而親者莫如鄉黨僚友，為飲食以命之，所以備禮而厚其別也。」
「取妻不取同姓」，故買妾不知其姓則卜之。
〈陳註〉《鄭氏》曰：「為其近禽獸。」
又
《餕餘》「不祭夫，不祭妻。」
〈陳註〉「尸餕鬼神之餘，臣餕君之餘，賤餕貴之餘，下餕上之餘」，皆餕也。此謂助祭執事，或為尸而所得餕之餘肉以歸，則不可以祭其夫之尊，亦不以祭其妻，以食餘之物褻也。一說，此祭是每食必祭之祭，食人之餘，及妻進饌于夫，皆不祭而食。蓋敬主人之饌，故祭而後食。食人之餘而祭則褻，施于卑者，則非尊者之道。
《檀弓》
「帷殯」，非古也，自敬姜之「哭穆伯」始也。
〈陳註〉《禮》，朝夕哭殯之時，必褰開其帷。敬姜哭其夫穆伯之殯，乃以避嫌，而不復褰帷。自此以後，人皆傚之，故記者云「非古也。」穆伯，魯大夫，季悼子之子公甫靖也。〈大全〉《張子》曰：「敬姜早寡，晝哭以避嫌，帷殯或亦避嫌，表夫之遠色也。」
又
穆伯之喪，敬姜晝哭。文伯之喪，晝夜哭。孔子曰：「知禮 矣。」
〈陳註〉「哭夫以禮，哭子以情」，中節矣，故孔子美之。〈大全〉嚴陵方氏曰：「《經》曰『寡婦不夜哭』，蓋其遠嫌之道不得不然耳。穆伯之于敬姜，夫也，故居其喪止于晝哭而不嫌于薄；文伯之于敬姜，子也，故居其喪晝夜哭而不嫌于厚，此孔子所以謂之知禮也。」
《曾子問》
孔子曰：「嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家， 三日不舉樂，思嗣親也。三月而廟見，稱來婦也。擇日 而祭于禰，成婦之義也。」
〈陳註〉思相離則不能寢寐，故不滅燭；思嗣親則不無感傷，故不舉樂。此《昏禮》所以不賀也。成昏而舅姑存者，明日婦見舅姑。若舅姑已歿，則成昏三月，乃見于廟，祝辭告神曰：「某氏來婦。」來婦，言來為婦也。蓋選擇吉日而行此禮，廟見祭禰，即是一事，非見廟之後更擇日而祭也。成婦之義者，成盥饋之禮之義也。
《曾子問》曰：「女未廟見而死，則如之何？」孔子曰：「不遷于 祖，不祔于皇姑。婿不杖，不菲不次，歸葬于氏之黨，示 未成婦也。」
〈陳註〉不遷于祖，不遷柩而朝于婿之祖廟也。不祔于皇姑，以未廟見，故主不得祔姑之廟也。婿齊衰期，但不杖，不草屨，不別處哀次耳。女之父母自降服大功
