此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然，將下就 之。」其姊大驚曰：「此是畜生，無乃辱父母也。」妹不從，下 為狼妻而產子，後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌， 又似狼嗥。
《劉裕傳》：「子業立性凶暴，其姊山陰主大見愛狎，淫恣 過度，謂子業曰：『妾與陛下男女雖殊，俱託體先帝。陛 下六宮百數，而妾惟一駙馬，事不均平，乃可如此。子 業為主，置面首左右三十人，進爵會稽郡長公主，秩 同郡王，食湯沐邑二千戶，給鼓吹一部，加班劍二十 人，每出遊，與群臣陪乘。吏部褚淵以有風貌，子業使』」 《淵侍主》。
《北齊書高隆之傳》：「隆之字延興，寡姊為尼，事之如母， 世甚以此稱之。」
《司馬子如傳》：子如字遵業，事姊有禮，當時以此稱之。 《崔㥄傳》：㥄一門婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶儀範，為當 時所稱。婁太后為博陵王，納㥄妹為妃，敕中使曰：「好 作法用，勿使崔家笑人。」婚夕，顯祖舉酒祝曰：「新婦宜 男，孝順富貴。」㥄奏曰：「孝順出自臣門，富貴恩由陛下。」 《尉景傳》：景妻常山君，神武之姊也。以勳戚，每有軍事， 與厙狄干常被委重，而不能忘懷財利，神武每嫌責 之。轉冀州刺史，又大納賄，發夫獵，死者三百人。厙狄 干與景在神武坐，請作御史中尉。神武曰：「何意下求 卑官？」干曰：「欲捉尉景。」神武大笑，令優者石董桶戲之。 董桶剝景衣曰：「公剝百姓，董桶何為不剝公？」神武誡 景曰：「可以無貪也。」景曰：「與爾計生活孰多？我止人上， 取爾割天子調。」神武笑不答。改長樂郡公，歷位太保、 太傅。坐匿亡人見禁止。使崔暹謂文襄曰：「語阿惠兒， 富貴欲殺我耶？」神武聞之，泣詣闕曰：「臣非尉景，無以 至今日。」三請，帝乃許之。於是黜為驃騎大將軍、開府 儀同三司。神武造之，景恚臥不動，叫曰：「殺我時趣耶？」 常山君謂神武曰：「老人去死近，何忍煎迫至此？」又曰： 「我為爾汲水胝生。」因出其掌，神武撫景，為之屈膝。先 是，景有果下馬，文襄求之，景不與，曰：「土相扶為牆，人 相扶為王，一馬亦不得畜而索也。」神武對景及常山 君責文襄而杖之，常山君泣救之，景曰：「小兒慣去，放 使作心腹，何須乾啼濕哭，不聽打耶？」
《隋書文獻獨孤皇后傳》：后異母弟陀，以貓鬼巫蠱咒 詛於后，當死。后三日不食，為之請命曰：「陀若蠹政害 民者，妾不敢言。今坐為妾身，敢請其命。」陀於是減死 一等。
《孝女王舜傳》：舜，趙郡王子春之女也。子春與從兄長 忻不協。屬齊滅之際，長忻與其妻同謀殺子春。舜時 年七歲，有二妹，粲年五歲，璠年二歲，並孤苦，寄食親 戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復讎之心，長忻 殊不為備。姊妹俱長，親戚欲嫁之，輒拒不從。乃密謂 其二妹曰：「我無兄弟，致使父讎不復，吾輩雖是女子， 何用生為？我欲共汝報復，汝意如何？」二妹皆垂泣曰： 「唯姊所命。」是夜，姊妹各持刀踰牆而入，手殺長忻夫 妻，以告父墓。因詣縣請罪。姊妹爭為謀首，州縣不能 決。高祖聞而嘉歎，特原其罪。
《唐書太宗皇后長孫氏傳》：后兄無忌，帝將引以輔政， 后固謂不可。后異母兄安業無行父喪，逐后無忌還 外家。后貴，未嘗以為言，擢位將軍。後與李孝常等謀 反，將誅，后叩頭曰：「安業罪死無赦，然向遇妾，不以慈 戶知之。今論如法，人必謂妾釋憾於兄，無乃為帝累 乎？」遂得減流越𡼕。 《李勣傳》：「勣字懋功，性友愛，其姊病」，嘗自為粥而燎其 須，姊戒止，答曰：「姊多疾而勣且老，雖欲數進粥，尚幾 何？」
《穆寧傳》：「寧剛正氣節自任，居家嚴，事寡姊恭甚。」 《元宗貴妃楊氏傳》：「妃始為壽王妃，武惠妃薨，後庭無 當帝意者，遂召內禁中，號太真，進冊貴妃。三姊皆美 劭，帝呼為姨，封韓虢秦三國為夫人，出入宮掖，聲焰 震天下。諸姨上食，樂作，帝驟賜左右不可貲，賜諸姨 錢歲百萬，為脂粉費。」
尚宮《宋若昭傳》：「若昭，貝州清陽人。世以儒聞。父廷芬， 能辭章，生五女，皆警慧，善屬文。長若莘，次若昭、若倫、 若憲、若荀。莘昭文尤高。皆性素潔，鄙薰澤靚妝，不願 歸人，欲以學名家，家亦不欲與寒鄉凡裔為姻對，聽 其學。若莘誨諸妹如嚴師，著《女論語》十篇，大抵準《論 語》，以韋宣文君代孔子，曹大家等為顏冉，推明婦道」 所宜，若昭又為《傳》申釋之。貞元中，昭義節度使李抱 真表其才，德宗召入禁中，試文章，并問經史大誼，帝 咨美，悉留宮中。帝能詩，每與侍臣賡和，五人者皆預， 凡進御，未嘗不蒙賞。又高其風操，不以妾侍命之，呼 「學士。」擢其父饒州司馬、習藝館內教，賜第一區，加穀 帛。元和末，若莘卒，贈河內郡君。自貞元七年，祕禁圖 籍，詔若莘總領。穆宗以若昭尤通練，拜尚宮，嗣若莘 所職。歷憲、穆、敬三朝，皆呼「先生。」后妃與諸王主率以 師禮見。寶曆初卒，贈梁國夫人，以鹵簿葬若憲，代司 祕書。文宗尚學，以若憲善屬辭，粹論議，尢禮之。太和
