《國語》：文公如楚，秦伯召公子於楚，楚子厚幣以送公
子於秦。秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥， 既而揮之。嬴怒曰：「秦、晉匹也，何以卑我？」公子懼，降服 囚命。秦伯見公子曰：「寡人之適此，為才子圉之辱，備 嬪嬙焉。欲以成婚，而懼離其惡名，非此則無故不敢 以禮致之，歡之故也。公子有辱寡人之罪，唯命是聽。」 公子欲辭，司空季子曰：「同姓為兄弟：黃帝之子二十 五人，其同姓者二人而已，唯青陽與夷鼓皆為己姓。 青陽，方雷氏之甥也；夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而 異姓者四母之子別為十二姓。凡黃帝之子二十五 宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、 僖、姞嬛、依」是也。唯青陽與倉林氏同於黃帝，故皆為 姬姓。同德之難也如是。昔《少典》取於有蟜氏，生黃帝、 炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃 帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。 異姓則異德，「異德則異類。異類雖近，男女相及，以生 民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖 遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓 滅姓。是故取妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同 德合義，義以道利，利以阜姓，姓利相更，成而不遷，乃 能攝固，保其土房。」今子於子，圉道路之人也，取其「所 棄，以濟大事，不亦可乎？」公子謂子犯曰：「何如？」對曰：「將 奪其國，何有於妻？唯秦所命從也。」謂子餘曰：「何如？」對 曰：「《禮志》有之曰：『將有請於人，必先有入焉。欲人之愛 己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。無德於人， 而求用於人，罪也。今將婚媾以從秦，受好以愛之，聽 從以德之，懼其未可也，又何疑焉』？」乃歸女而納幣，且 逆之。
《家語》：孔子兄子有孔篾者，與宓子賤偕仕。孔子往過 孔篾而問之曰：「自汝之仕，何得何亡？」對曰：「未有所得 而所亡者三。王事若龍，學焉得習，是學不得明也；俸 祿少，饘粥不及親戚，是骨肉益疏也；公事多急，不得 弔死問疾，是朋友之道闕也。其所亡者三」，即謂此也。 孔子不悅。
《史記·項籍本紀》：項籍季父項梁教籍兵法，籍大喜，略 知其意，不肯竟學。項梁殺人，與籍避仇于吳中。秦始 皇帝遊會稽，梁與籍俱觀，籍曰：「『彼可取而代也』。梁掩 其口曰：『毋妄言族矣』。」梁以此奇籍。
項羽聞沛公已破咸陽，大怒曰：「旦日饗士卒為擊破 沛公軍。」楚左尹項伯者，項羽季父也，乃夜馳之沛公 軍，具告以事，沛公奉巵酒為壽，約為婚姻。 《楚元王世家》：高祖兄弟四人，長兄伯，伯蚤卒。始，高祖 微時，嘗辟事，時時與賓客過巨嫂食。嫂厭叔，叔與客 來，嫂詳為羹盡櫟釜，賓客以故去。已而視釜中尚有 羹，高祖由此怨其嫂。及高祖為帝，封昆弟，而伯子獨 不得封。太上皇以為言，高祖曰：「某非忘封之也，為其 母不長者耳。」于是乃封其子信為羹頡侯。
《袁盎傳》：「盎，楚人也，字絲，為中郎將，常引大體慷慨。宦 者趙同以數幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常 侍騎，持節夾乘，說盎曰：『君與鬥，廷辱之，使其毀不用。 孝文帝出，趙同參乘，袁盎伏車前曰：『臣聞天子所與 共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何 與刀鋸餘人載』』？」于是上笑，下趙同，趙同泣下車。然袁 「盎亦以數直諫，不得久居中，調為隴西都尉，仁愛士 卒，士卒皆爭為死。遷為齊相，徙為吳相，辭行，種謂盎 曰：『吳王驕日久，國多姦。今苟欲劾治，彼不上書告君， 即利劍刺君矣。南方卑濕，君能日飲，毋何時說王曰： 『毋反而已』。如此幸得脫』。」盎用種之計，吳王厚遇盎。 《漢書疏廣傳》：「廣字仲翁，地節三年，立皇」太子，選廣為 太傅。廣兄子受，字公子，亦以賢良舉，拜少傅。太子每 朝，因進見，太傅在前，少傅在後，父子並為師傅，朝廷 以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語》《孝經》。廣謂 受曰：「吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。 今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔。豈 如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎！」受 叩頭曰：「從大人議。」即日父子俱移病，滿三月，賜告。廣 遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃 金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫、故人、邑子 設祖道供張東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及 道路，觀者皆曰：「賢哉二大夫。」或歎息為之下泣。 《王莽傳》：莽兄「永為諸曹，蚤死，有子光，莽使學博士門 下。莽休沐出，振車騎，奉羊酒勞遺其師，恩施下竟。同 學諸生縱觀，長老歎息。光年小於莽子宇，莽使同日 納婦。」
《儒林傳》：「夏侯勝其先夏侯都尉，從濟南張生受《尚書》， 以傳族子始昌，始昌傳勝，勝又事同郡簡卿，勝傳從 兄子建，建又事歐陽高。勝至長信少府，建太子太傅。 由是《尚書》有大、小夏侯之學。」
《西京雜記》：王鳳以五月五日生，其父欲不舉，曰：「俗諺 舉五日，子長及戶則自害，不則害其父母。」其叔父曰： 「昔田文以此日生，其父嬰敕其母曰：『勿舉』。其母竊舉
