廖永忠及諸將士金帛甚厚。念文正前言，知大體錫 功尚有待也，文正遂不能無少望。性素卞急。至是益 暴怒無常度，任掾吏衛可達，奪部中子女。按察使李 飲冰奏其驕侈觖望，太祖遣使詰責，文正慚懼，飲冰 益言其有異志。太祖即日登舟至城下，遣人召之。文 正倉卒出迎，太祖持之泣曰：「汝何為者？」遂載與俱歸。 廷臣請竟其事，高后力解之曰：「兒特性剛耳，無他也。」 免官，安置桐城。尋命督築荊州城，事竣，將復之，未幾 卒。飲冰亦以他事伏誅。文正之謫也，守謙甫四歲，太 祖撫其頂曰：「兒無恐爾父背訓教，貽我憂，我終不以 父故廢爾，育之宮中。」守謙幼名鐵柱，吳元年以諸子 命名告廟，更名煒。洪武三年更名守謙，封靖江王，祿 視郡王，官屬親王之半。
浦延禧妻《王氏傳》：王氏，蓬萊人。年二十，守節撫孤。崇 禎五年，李九成等叛，城陷，氏叔允章至其家，問所向。 答曰：『兒豈向患難中求活？時有麻索在床頭，叔以手 振之曰：『然則宜決計于此耳』。氏首肯，遂從容就縊』。」 《張以寧傳》：「以寧字志道，古田人。年八歲。或訟其伯父 于縣，逮繫獄，因詣縣伸理。尹異而詰之，以寧自言能 為」詩，命賦「《琴堂詩》，立就，伯父由是得釋。
呂柟鷲峰東所語何掌科說：「刑部有一婦人與小叔 通。此婦人夫喪了，止有一子，婦人又與他人通，嫁之 他人，後又出之。婦人歸小叔，遂收之為妻。其子恥之， 乃殺小叔。」刑部問以殺期親尊長死罪，大理評不當 死。刑部曰：「律無該載，請旨。」先生曰：「律有上下比附。《春 秋》梁人有繼母殺其父者，而其子殺之，有司欲當以」 大逆。孔季彥曰：「文姜與弒魯桓，《春秋》去其姜氏，《傳》謂 『絕不為親』，即凡人耳。方諸古義，宜以非司寇而擅殺 當之，不得以逆論。茲叔與嫂姦，是無人倫；弟無其兄， 姪可無其叔矣。其殺之不當死罪。」
叔姪部雜錄
《詩經小雅伐木》篇：「既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微 我弗顧。」〈大全〉孔氏曰：「稱之以父，親親之辭也。天子呼諸 侯同姓大國曰伯父，同姓小國曰叔父。」
《魯頌閟宮》篇：王曰：「叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾 宇，為周室輔。」〈註〉王，成王也。《叔父》，周公也。《元子》，魯公伯 禽也。啟，開宇，居也。
《輟耕錄》：宋張文潛《明道雜志》云：「『經傳中無『嬸』」、「妗』二字， 嬸字乃世母字，二合呼；妗字乃舅母字，二合呼也。二 合如真言中合兩字音為一。」
《日知錄》：古人于父之昆弟必稱伯父、叔父，未有但呼 伯叔者。若不言父而但曰伯叔，則是字之而已。《詩》所 謂「叔兮伯兮，伯兮朅兮」，「叔于田」之類，皆字也。
今之天子，稱親王為叔祖、曾叔祖，甚非古義。禮，天子 稱同姓諸侯曰伯父、叔父，稱其先君亦曰伯父叔父。 《左傳昭九年》，「景王使詹桓伯辭于晉曰伯父。」《惠公十 五年》，景王謂籍談曰「叔父」，唐叔皆稱其先君，為伯父 叔父之證也。故禮有諸父無諸祖。
叔姪部外編
《冥祥記》：「晉唐遵字保道，上虞人也。晉太元八年暴病 而死，經夕得蘇，云有人呼將去，至一城府，未進頃，見 其從叔自城中出，驚問遵：『汝何故來』？遵答：『違離姑姊， 並歷年載，欲往問訊，本明當發，夜見數人急呼來此， 即時可得歸去，而不知還路。從叔云：『汝姑喪已二年， 汝大姊兒道文近被錄來，既蒙恩放，仍留看戲，不即』』」 還去，積日方歸。家已殯殮，乃入棺中。又搖動棺器，冀 望其家覺悟開棺。棺遂至，路落檀車下。其家或欲開 之，乃問卜者，卜云：「不吉。遂不敢開，不得復生。今為把 沙之役，辛勤極苦，汝宜速去，勿復住此。且汝小姊又 已喪亡，今與汝姑共在地獄，日夕憂苦，不知何時可 得免脫。汝今還去，可語其兒，勤修功德，庶得免之。」於 此示遵歸路將別，又囑遵曰：「汝得還生，良為殊慶。在 世無幾，儵如風塵，天堂地獄，苦樂報應，吾昔聞其語， 今睹其實。汝宜深勤善業，務為孝敬，受法持戒，慎不 犯一。去人身，入此罪地，幽窮苦酷，自悔何及。勤以在 心，不可忽也。我家親屬，生時不信罪福，今並遭塗炭， 長受楚毒，燋爛傷痛，無時暫休。欲求一日，改惡為善， 當何得耶？悉我所具，故以囑汝。勸化家內，共加勉勵。」 言已涕泣，因此而別。遵隨路而歸，俄而至家，家治棺 將竟，方營殯殮。遵既附屍，屍尋氣通，移日稍差，勸示 親識，並奉大法。初，遵姑適南郡徐漢長，姊適江夏樂 瑜，于小姊適吳興嚴晚，途路懸遠，久斷音息。遵既差， 遂至三郡，尋訪姑及小姊，姊子果並喪亡。長姊亦說： 「兒道文殮後，棺動墮車，皆如叔言。既聞遵說道文橫 死之意，姊追加痛恨，重為製服
