力，日求其所未至。熹數語人以南來，吾道喜得陳淳』」 門人有疑問不合者，則稱淳善問。後十年，淳復往見 熹，陳其所得。時熹已寢疾，語之曰：「如今所學已見本 原，所闕者下學之功爾。」自是所聞皆要切語，凡三月 而熹卒。淳追思師訓，痛自裁抑，無書不讀，無物不格， 日積月累，義理貫通，洞見條緒。
《陳自強傳》：「自強字勉之，福建閩縣人。登淳熙五年進 士第。慶元二年入都待銓，自以嘗為韓𠈁胄童子師， 欲見之，無以自通。適僦居，主人出入𠈁胄家，為言於 𠈁胄。一日召自強，比至則從官畢集，𠈁胄設褥於堂 鄉，自強再拜，次召從官同坐。𠈁胄徐曰：『陳先生老儒， 汨沒可念』。明日，從官交薦其才，除太學錄，遷博士。數」 月，轉國子博士，又遷祕書郎。入館半載，擢右正言、諫 議大夫、御史中丞。入臺未踰月，遂登樞府。由選人至 兩地財四年，嘉泰三年，拜右丞相，歷封祁衛秦國公。 《李燔傳》：「燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏，中紹熙 元年進士第，授岳州教授。未上，往建陽從朱熹學。熹 告以曾子弘毅之語，且曰：『致遠固以毅而任重，貴乎 弘也』。」燔退，以「弘」名其齋而自儆焉。改襄陽府教授，復 往見熹，熹嘉之，凡諸生未達者，先令訪燔，俟有所發， 乃從熹折衷，諸生畏服。熹謂人曰：「燔交友有益，而進 學可畏，且直諒朴實，處事不苟，他日任斯道者，必燔 也。」熹沒，學禁嚴，燔率同門往會葬，視封窆不少怵。 《陸九齡傳》：九齡父賀，以學行為里人所宗。生六子，九 齡其第五子也。幼穎悟端重，稍長，補郡學弟子員。時 秦檜當國，無道程氏學者，九齡獨尊其說。久之，聞新 博士學黃、老，不事禮法，慨然歎曰：「此非吾所願學也。」 遂歸家，從父兄講學益力。是時，吏部員外郎許忻有 名中朝，退居臨川，少所賓接，一見九齡，與語大說，盡 以當代文獻告之。自是九齡益大肆力於學，繙閱百 家，晝夜不倦，悉通陰陽、星曆、五行、卜筮之說。與弟九 淵相為師友，和而不同，學者號「二陸。」廣漢張栻與九 齡不相識，晚歲以書講學，期以世道之重。
《董槐傳》：槐字庭植，濠州定遠人，少喜言兵，陰讀孫武 曹操之書而曰：使吾得用，將汛掃中土，以還天子。槐 貌甚偉，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨自方。諸葛亮 周瑜父永遇槐嚴，聞其自放，怒而嘻曰：「不力學，又自 喜大言，此狂生耳，吾弗願也。」槐心愧，乃益自摧折，學 於永嘉葉師雍，聞輔廣者，朱熹之門人，復往從廣，難 其善學。
《趙逢龍傳》：逢龍家居講道四方，從游者皆為鉅公名 士。丞相葉夢鼎出判慶元，修弟子禮，常謂師門庳陋， 欲市其鄰居充拓之。逢龍曰：「鄰里粗安，一旦驚擾，彼 雖勉從，我能無媿於心。」
《舒璘傳》：「璘字元質，一字元賓，奉化人，補入太學。張栻 官中都，璘往從之，有所開警。又從陸九淵遊，曰：『吾惟 朝於斯，夕於斯，刻苦磨厲，改過遷善，日有新功，亦可 以弗畔矣乎。朱熹、呂祖謙講學於婺，璘徒步往謁之， 以書告其家曰，敝床疏席，摠是佳趣，櫛風沐雨，反為 美境』。」
《牟子才傳》：「子才少從其父客陳咸，咸張樂大宴，子才 閉戶讀書，若不聞，見者咸異之。學於魏了翁、楊子謨、 虞剛簡，又從李方子。方子，朱熹門人也。」
《王埜傳》：埜字子文，寶章閣待制介之子也。以父蔭補 官，登嘉定十二年進士第。仕潭時，帥真德秀一見異 之，延致幕下，遂執弟子禮。德秀欲授以詞學，埜曰：「所 以求學者，義理之奧也。詞科惟強記者能之。」德秀益 器重之。埜因德秀知朱熹之學，凡熹門人高弟必加 敬禮。知建寧府，創建安書院祠熹，以德秀配。
《蔡元定傳》：「元定字季通，建州建陽人。生而穎悟，八歲 能詩，日記數千言。父發博覽群書，號牧堂老人，以程 氏《語錄》、邵氏《經世》、張氏《正蒙》授元定曰：『此孔孟正脈 也』。元定深涵其義。既長，辨析益精。登西山絕頂，忍饑 啖薺讀書，聞朱熹名，往師之。熹扣其學，大驚曰：『此吾 老友也，不當在弟子列』。遂與對榻講論諸經奧義。每」 至夜分，四方來學者，熹必俾先從元定質正焉。 《尹穀傳》：穀知崇陽縣，廉正有聲。丁內艱，居家教授，不 改儒素。日未出，授諸生經及朱氏《四書》。士雖有才思 而不謹飭者，擯不齒。諸生隆暑必盛服端居終日，夜 滅燭始免巾幘，早作必冠而後出帷行市中，市人見 其舉動有禮，相謂曰：是必尹先生門人也。詰之，果然。 《鄰幾雜志》：「胡瑗，字翼之，卒凶訃至京，錢公輔學士與 太學生徒百餘人詣興國戒壇院舉哀，又自陳以師 喪給假二日。」近時無此事。
《聞見前錄》：「太學博士姜愚，字子發，京師人，長康節先 公一歲，從康節學，稱門生。先公年四十五，未娶。潞州 張仲賓太博，字穆之，自未第，亦從康節。二君同白康 節曰：『不孝有三，無後為大。先生年踰四十不娶，親老 無子，恐未足以為高』。康節曰：『貧不能娶，非為高也』。子 發曰：『某同學生王允修頗樂善，有妹甚賢，似足以當 先生』。」穆之曰：「先生欲婚。則某備聘。令子發與王允修
