卒於京。柟衰絰為之主。或曰：『禮與』？柟曰：『禮，喪無主，比 鄰為主，況師乎』？」
明《皇朝盛事》：「正德中，楊少師廷和為宮保靳貴座主， 靳公又嘗受業楊少師一清，先後同居內閣。袁少傅 煒為少師徐階督學所取士，少保張居正為徐階教 習庶吉士，俱同居內閣。」又「弘治乙丑，少傅謝遷廷試 讀卷，己丑與門生翟鑾同居內閣。正德庚辰，少保石 珤以禮侍主考，及丁亥罷相，門生張孚敬實代之。嘉」 靖戊戌，分宜以《禮書》知貢舉。辛酉，與門生袁煒同居 內閣。
《客座贅語》：「李遠菴名重，嘗授經溧陽史氏，歲俸八十 金。史憐先生貧，私為之置子錢，歲暮進之，李但受如 約，餘揮之弗顧。後舉正德辛未進士，官至副使。歸老 後，仍授經於溧陽、高淳間，以貧無以自給也。」
《明外史王守仁傳》：「徐愛字曰仁，餘姚人，王守仁妹婿 也。正德三年進士。官至南京工部郎中。初，守仁被謫 歸，愛與山陰蔡宗兗、朱節從之學。守仁言：徐生之溫 恭，蔡生之沉潛，朱生之明敏，皆我所不逮。良知之說， 學者多未信。愛為疏通辨析，暢其指要，門人日益親。 守仁嘗曰：『曰仁，吾之顏淵也』。卒年三十一。愛及門最」 先。淵沖和粹，造詣過宗，兗節遠甚。守仁哭之慟。一日 講畢，拊而歎曰：「安得起曰仁九泉聞斯言乎？」率門人 之其墓所，酹酒告之。盧可久，字一松，永康人。為諸生， 聞守仁倡道，偕同邑程粹、應典往師之。比歸，守仁曰： 「吾道東矣。」錢德洪，名寬，字德洪，後以字行，改字洪甫， 餘姚人。王守仁自尚書歸里，德洪偕數十人共學焉， 四方士踵至，德洪與王畿先為疏通其大旨，而後卒 業於守仁。嘉靖五年舉會試徑歸。七年冬，偕畿赴廷 試。聞守仁訃，乃奔喪之貴溪，議喪服。德洪曰：「某有親 在，麻衣布絰，弗敢有加焉。」畿曰：「我無親。」遂服斬衰喪 歸。德洪與畿築室於揚，以終心喪。
《聶豹傳》：「豹初好王守仁良知」之說，與辨難，益心服。後 聞守仁沒，為位哭，以弟子自處。及繫獄，著《困辨錄》，於 守仁說頗有異同云。
權子昔陽明先生居，群弟子侍一初來學士，蓋愚騃 人也。乍聞先生論良知不解，卒然起問曰：「良知何物， 黑耶？白耶？」群弟子啞然失笑，士慚而赧。先生徐語曰： 「良知非黑非白，其色赤也。」弟子未喻，先生曰：「其徵於 色者，固良知也。」
魏文靖為松江訓導，汲汲成就人材。諸生在學者，候 一更攜茶往視之，見書聲者，供茶一甌。至二更攜粥 以往，尚有誦者，供粥一碗，如此者亦不頻數。間一行 之，士子感激。
陳祭酒美鬚髯，容儀端整，步履有定，望之者起敬。當 會食，諸生稍有失儀，即待罪不輕容。或有所稟，嚴於 對君之禮，師道卓立，名重一時。六館殆千人，凡升堂 聽講、會饌，儀矩森嚴，雖朝廷之上，不之過也。
《莘野纂聞》希顏先生楊翥嘗講道於胥溪之上，徒彌 眾。楊士奇自廬陵來，邂逅間以求館事，公叩其中而 器之，乃告主人曰：「吾不足為若師，尚當求我之所師 者以師之。」遂辭去。主人詢其所謂師者，蓋指士奇也， 竟延之。
《花草濛拾》：「王渼陂初作北曲，自謂極工。徐召一老樂 工問之，殊不見許，於是爽然自失，北面執弟子禮，以 伶為師，久遂以曲擅名天下。詞曲雖不同，要不可盡 作文字觀，此詩與樂府所以同源也。」
《琬琰錄》：「耿好問為祭酒，誨教有恩義。時異姓諸侯年 幼者，令學於國學，公類古諸侯勳戚言行可法者，為 書以授之。在國學十年，士類感而化之。」
《江南通志》：「馮恩，字子仁，華亭人。嘉靖丙戌進士。以行 人勞王文成軍，因薦束脩為弟子，文成甚器之。尋擢 御史，分司留臺。論留守魏公不得越江役衛卒。時總 憲汪鋐愎而險，恩疏論之。」又：「彗星見東井，恩劾張孚 敬、汪鋐、方獻夫為根本腹心，門庭三彗。上怒，逮下詔 獄。及冬當就法，恩長子行可刺血上疏請代死，得減」 戍雷州，赦歸。雷人祀之「十賢堂」，配宋寇準等。穆宗登 極，進大理寺丞。
吳鍾巒，字巒穉，武進人。幼以文行著。受業顧憲成，從 高攀龍悟「治心養性」之要。門下士數百人，江陰李應 昇為最。應昇攖璫禍被逮，過郡，交遊閉戶不敢通，鍾 巒獨迎至館，談論如平生，以季子訂姻。
張國華字懷禹，丹徒人。性直諒，人有過，輒面折之。授 經數十年，及門多所成就。其貧不能具脩脯者，反貲 助之。有補博士弟子者，奉白金為壽，輒正色以拒。 《明外史沈鍊傳》：「鍊為錦衣經歷。嚴嵩用事，鍊疏請罷 斥以謝天下。帝怒，責佃保安里長老，日致薪米，遣子 弟就學。鍊日詈嵩父子。語聞京師，嵩大恨。後嵩黨楊 順」來為總督，巡按御史路楷與順合圖中鍊。會蔚州 妖人閻浩等素以《白蓮教》惑眾，竄鍊名其中，誣浩等 師事鍊。具獄以上，竟斬鍊。後嵩敗，世蕃坐誅。臨刑時， 鍊所教保安子弟在太學者，以一帛署鍊姓名官爵
