鍾毓為黃門郎，有機警，在景王坐燕飲。時陳群子元
伯武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：「皋繇何如人？」 對曰：「古之懿士。」顧謂元伯、元夏曰：「君子周而不比，群 而不黨。」
《晉書陸雲傳》：雲與荀隱素未相識，嘗會張華坐，華曰： 「今日相遇，可勿為常談。」雲因抗手曰：「雲間陸士龍。」隱 曰：「日下荀鳴鶴。」鳴鶴，隱字也。雲又曰：「既開青雲，睹白 雉，何不張爾弓，挾爾矢？」隱曰：「本謂是雲龍騤騤，乃是 山鹿野麋，獸微弩強，是以發遲。」華撫手大笑。
《潘岳傳》：「岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年，出為河 陽令，負其才而鬱鬱不得志。時尚書僕射山濤領吏 部，王濟、裴楷等，並為帝所親遇，岳內非之，乃題閣道 為謠曰：『閣道東，有大牛。王濟鞅，裴楷鞦。和嶠刺促不 得休』。」
《世說新語》：嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往，步兵曰： 「俗物已復來敗人意。」王笑曰：「卿輩意亦復可敗邪？」 晉武帝問孫皓：「聞南人好作《爾汝歌》，頗能為不？」皓正 飲酒，因舉觴勸帝而言曰：「昔與爾為鄰，今與汝為臣。 上爾一杯酒，令汝壽萬春。」帝悔之。
《頭責》《秦子羽》云：「子曾不如太原溫顒、潁川荀㝢、范陽 張華、士鄉劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。此數子者，或謇 喫無宮商，或尫陋希言語，或淹伊多姿態，或讙譁少 智諝，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵，而猶以文采可 觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」
《啟顏錄》：晉鍾毓兄弟，警悟過人，每嘲謔未嘗困躓。嘗 語會，聞有女善調謔，往觀之，於是盛飾共載，行至西 門，一女子笑曰：「車中央殊高。」毓等初不覺，車後門生 云：「向已被嘲。」鍾愕然。門生曰：「中央高，兩頭低也。」蓋言 羝也。兄弟多髯，故云。
晉楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時為 君平設有果楊梅，君平以示修：「此實君家果。」修應聲 答曰：「未聞孔雀是夫子家禽也。」
晉蔡洪赴洛，洛中問曰：「幕府初開，群公辟命，求英奇 於仄陋，采賢俊於巖穴。君吳楚之士，亡國之餘，有何 異才而應斯舉？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出於盟津之 河；盈握之璧，不必采于崑崙之山。大禹生於東裔，文 王生於西羌，賢聖所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑 民於洛邑，諸君得無是其苗裔乎？」
陸機詣王武子。武子有百斛羊酪，指以示之，曰：「卿東 吳何以敵此？」陸曰：「有千里蓴羹，未下鹽豉耳。」機在坐， 潘安至，陸便起。安仁曰：「清風至，亂物起。」陸應聲答曰： 「眾鳥集，鳳凰翔。」
石崇每與王敦入學，戲見顏淵象而歎曰：「若與同升 孔堂，去人何必有間。」王曰：「不知餘人云何？子貢去卿 差近。」石正色云：「士當令身名俱泰，何至以𦉥牖語人。」 《善謔集》晉庾純之父嘗為五伯。賈充之先嘗為駔儈， 充置酒而純末至。充曰：「君行長在人先，今何忽後？」純 曰：「會有少市井事未了，是以後爾。」
《世說新語》：孫子荊年少時，欲隱，語王武子：「當枕石漱 流。」誤曰：「漱石，枕流。」王曰：「流可枕，石可漱乎？」孫曰：「所以 枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」
阮宣子有令，聞太尉王夷甫見而問曰：「老莊與聖教 同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語 掾。」衛玠嘲之曰：「一言可辟，何假于三？」宣子曰：「苟是天 下人望，亦可無言而辟，復何假一？」遂相與為友。 陸太尉詣王丞相，王公食以酪，陸還，遂病。明日與王 牋云：「昨食酪小過，通夜委頓，民雖吳人，幾為傖鬼。」 元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：「皇子誕育，普天 同慶。臣無勳焉，而猥頒厚賚。」中宗笑曰：「此事豈可使 卿有勳邪？」
魏長齊雅有體量，而才學非所經。初宦當出，虞存嘲 之曰：「與卿《約法》三章，談者死，文筆者刑。」商略抵罪。魏 怡然而笑，無忤於色。
《郗嘉賓書與袁虎道》戴安道謝居士云：「恆任之風，當 有所弘耳。」以表無恆，故以此激之。
范啟《與郗嘉賓書》曰：「子敬舉體無饒縱，掇皮無餘潤。」 郗答曰：「舉體無餘潤，何如舉體非真者？」范性矜假多 煩，故嘲之。
謝幼輿《謂周侯》曰：「卿類社樹，遠望之，峨峨拂青天。就 而視之，其根則群狐所託，下聚溷而已。」答曰：「枝條拂 青天，不以為高；群狐亂其下，不以為濁。聚溷之穢，卿 之所保，何足自稱？」
明帝問周伯仁：「真長何如人？」答曰：「故是千斤犗特。」王 公笑其言，伯仁曰：「不如捲角㹀有盤辟之好。」 王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰： 「此中空洞無物，然足容卿輩數百人。」
康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。僧淵曰：「鼻者面 之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。」 何次道往瓦官寺，禮拜甚勤。阮思曠語之曰：「卿志大 宇宙，勇邁終古。」何曰：「卿今日何故忽見推？」阮曰：「我圖 數千戶郡尚不能得，卿迺圖作佛，不亦大乎
