璧。相如奉璧入秦，秦王無意償趙城。相如謂秦王曰： 「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王送璧時齋戒五日，今 大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王 遂許齋五日。相如度秦王雖齋，決負約，乃使其從者 歸璧於趙。秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引趙使 者。相如至，謂秦王曰：「臣誠恐見欺於王而負趙，故令 人持璧歸趙矣。臣請就湯鑊。」
《李斯傳》：二世拜趙高為中丞相，乃獻鹿，謂之馬。二世 問左右，此乃鹿也？左右皆曰：馬也。二世驚，自以為惑， 乃召太卜令卦之。太卜曰：「陛下春秋郊祀奉宗廟鬼 神，齋戒不明，故至於此。可依盛德而明齋戒。」於是乃 入上林齋戒。
《秦本紀》：二世夢白虎嚙其左驂馬，殺之，心不樂。問占 夢，卜曰：「涇水為祟。」二世乃齋於望夷宮。趙高令閻樂 殺二世，立子嬰為秦王。令子嬰齋，當廟見，受玉璽。齋 五日，子嬰與其子二人謀曰：「我聞趙高與楚約，滅秦 宗室而王關中。今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我 稱病不行，丞相必自來，來則殺之。」嬰不行，高果自往， 子嬰遂刺殺高於齋宮。
《漢書韓信傳》：漢王用信為大將，召信欲拜之。蕭何曰： 「王必擇日齋戒，設壇場，具禮乃可。」王許之，人人各自 以為得。大將至拜，乃韓信也，一軍皆驚。
《文獻通考》：光武幸魯，祭泰山，上齋，夜讀《河圖會昌符》， 曰：「赤劉之九，會命岱宗。」感此文，乃召梁松按索《河圖》 讖文。
《搜神記》：「王業，和帝時為荊州刺史。每出行部，沐浴齋 素，以祈於天地，當啟佐愚心，無有枉百姓。在州七年， 惠風大行，苛慝不作。」
《後漢書彭寵傳》：寵自立為燕王。五年春，寵齋，獨在便 室，蒼頭子密等三人因寵臥寐，共縛著床，告外吏云： 「大王齋禁，皆使吏休。」遂即斬寵頭，持以詣闕，封為不 義侯。
《墨莊漫錄》：應劭《漢官儀》曰：周澤為太常齋，有疾。其妻 憐其年老，闚內問之，澤大怒，以為干齋，遂收送詔獄 自劾。論者譏其詭激。時諺云：「生世不諧為太常妻，一 歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。」 《後漢書·蔡邕傳》：邕上封事，條宜所施行七事，表左一 事。《明堂月令》：天子以四立及季夏之節，迎五帝於郊， 所以導致神氣，祈福豐年。清廟祭祀，追往孝敬，養老 辟雝，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有 司數以蕃國疏喪，宮內產生及吏卒小汙，屢生忌故。 竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至於他祀，輒興異議。豈南 郊卑而他祀尊哉？《孝元皇帝策書》曰：「禮之至敬，莫重 於祭。」所以竭心親奉，以致肅祗者也。又元和故事，復 申先典，前後制書，推心懇惻。而近者以來，更任太史， 忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。《禮》，妻 妾產者，齋則不入側室之門，無廢祭之文也。所謂宮 中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中 爾。豈謂皇居之曠，臣妾之眾哉？自今齋制，宜如故典， 庶答風霆災妖之異。
《晉書劉曜載記》：終南山崩，長安人劉終於崩所得白 玉方一尺，有文字曰：「皇亡皇亡，敗趙昌，井水竭，構五 梁，咢酉小衰困囂喪。嗚呼嗚呼！赤牛奮靷其盡乎！」時 群臣咸賀，以為勒滅之徵，曜大悅，齋七日，而後受之 於太廟。
干寶《晉紀》：「劉毅為司隸校尉，常齋而疾。其妻出看之， 表解齋。」
《南史武帝本紀》：「帝晚乃溺信佛道，日止一食，膳無鮮 腴，惟豆羹糲飯而已。雖在蒙塵，齋戒不廢。」
《陳書徐孝克傳》：「孝克，太建四年徵為祕書丞，不就。乃 蔬食長齋，持菩薩戒，晝夜講誦《法華經》。高宗甚嘉其 操行。」
《文獻通考》：「隋令太史署常以二月八日於署庭中以 太牢祀老人星，兼祀天星大帝、天一、太一、日月、五星、 勾陳、北極、北斗、三台、二十八宿、丈人星、孫星，都四十 六座。凡應合祀享官，亦太醫給除穢氣散藥，先齋一 日服之，以自潔。」
《舊唐書禮儀志》：中宗景龍十三年十一月，親祀南郊。 國子祭酒祝欽明希旨上言，「后亦合助祭。遂以皇后 為亞獻，仍補大臣李嶠等女為齋娘，執邊豆焉。」 《王維傳》：「維字摩詰，弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。 晚年長齋，不衣文綵。」
《禮儀志》：貞元六年，有事於南郊，詔以皇太子為亞獻， 親王終獻。上問禮官：「亞獻、終獻合受誓誡否？」柳冕曰： 「準《開元禮》，獻官前七日於內受誓誡，詞云：『各揚其職， 不供其事，國有常刑』。今以皇太子為亞獻，請改曰詞 云『各揚其職，肅奉常儀』。」從之。
《唐書高駢傳》：「駢篤意求神仙，造迎仙等樓，薰齋其上， 祈與仙接。」
《宋史禮志》：「咸平二年旱，詔有司祠雷師、雨師。內出李 邕祈雨法，以甲乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長
