知者也。然不審其赤，分數等，治各不同。有白睛純赤 如火，熱氣炙人者，乃淫熱反尅之病也，治如淫熱反 尅之病。有白有赤而腫脹，外睫虛浮者，乃風熱不制 之病也，治如風熱不制之病。有白睛淡赤而細，脈深 紅，縱橫錯貫者，乃七情五賊，勞役饑飽之病也，治如 七情五賊，勞役饑飽之病。有白睛不腫不脹，忽如血 貫者，乃血為邪勝，凝而不行之病也，治如血為邪勝， 凝而不行之病。有白睛微變青色，黑睛稍帶白色，白 黑之間，赤環如帶，謂之「抱輪紅」者，此「邪火乘金，水衰 反制之病也。」此病或因目病已久，抑鬱不舒，或因目 病悮服寒涼藥過多，或因目病時內多房勞，皆能內 傷元氣，元氣一虛，心火亢盛，故火能尅金。金乃手太 陰肺，白睛屬肺，水乃足少陰腎，黑睛屬腎，水本尅火， 水衰不能尅，反受火制，故視物不明，昏如霧露中，或 睛珠高低不平，其色如死，甚不光澤，赤帶抱輪而紅 也。口乾舌苦，眵多羞澀，稍有熱者，還陰救苦湯主之， 黃連羊肝丸主之，川芎決明散主之。無口乾舌苦，眵 多羞澀者，助陽活血湯主之，神驗錦鳩丸主之，「萬應 蟬花散主之。」有熱無熱，俱服「《千金》磁硃丸，鎮墜心火， 滋益腎水，榮養元氣，自然獲愈也。」噫！天之六邪，未必 能害人也，惟人以七情召之而致也。七情匿召。六邪 安從？反此者，豈止能避而已哉？猶當役之而後已也。
內急外弛之病
陰陽，以和為本，過與不及，病皆生焉。急者，緊縮不解 也。弛者，寬縱不收也。緊縮屬陽，寬縱屬陰，不解不收， 皆為病也。手太陰肺，為辛為金也，主一身皮毛，而目 之上下睫之外者，亦其屬也。手少陰心，為丁；手太陽 小腸，為丙。丙丁為火，故為表裏，故分上下。而目之上 下睫之內者，亦其屬也。足厥陰肝，為乙，乙為木，其脈 「循上睫之內」，火其子也，故與心合。心肝小腸三經受 邪，則陽火內盛，故上下睫之內，緊縮而不解也。肺金 為火尅，受尅者必衰，衰則陰氣外行，故目之上下睫 之外者，寬縱而不收也。上下睫既內急外弛，故睫毛 皆倒而刺裏，睛既受刺，則深赤生瞖，此瞖者睛受損 也。故目所病者皆具。如羞明沙澀，畏風怕日，沿爛，或 痛或癢，生眵流淚之證俱見。有用藥夾施於上睫之 外者，欲弛者急，急者弛，而睫毛無倒刺之患者，非其 治也。此徒能解厄於目前，而終復其病也。何則？為不 審過與不及也，為不能除其病原也。治法當攀出內 瞼向外，速以三稜鍼亂刺出血，以左手大指甲迎其 鍼鋒，復以黃芪防風飲子主之，「無比蔓荊子湯」主之， 決明益陰丸主之，菊花決明散主之，「㗜鼻碧雲散」亦 宜兼用。如是則緊縮自弛，寬縱漸急，或過不及，皆復 為和藥夾之，治忍勿施也，徒為苦耳。智者宜審此。
奇經客邪之病
人之有五臟者，猶天地之有五嶽也；六腑者，猶天地 之有四瀆也。奇經者，猶四瀆之外，別有江河也。奇經 客邪，非十二經之治也。十二經之外，別有治奇經之 法也。《繆刺論》曰：「邪客於足陽蹻之脈，令人目痛，從內 眥始。」啟元子王冰註曰：「以其脈起於足，上行至頭，而 屬目內眥，故病令人目痛，從內眥始也。」《鍼經》曰：「陰蹻」 脈入鼽，屬目內眥，合於太陽，陽蹻而上行。故陽蹻受 邪者，內眥即赤，生脈如縷，縷根生於瘀肉，瘀肉生黃 赤脂，脂橫侵黑睛，漸蝕神水，此陽蹻為病之次第也。 或兼銳眥而病者，以其合於太陽故也。銳眥者，手太 陽小腸之脈也。銳眥之病，必輕於內眥者，蓋枝蔓所 傳者少，而正受者必多也，俗呼為攀睛，即其病也。還 陰救苦湯主之，撥雲退瞖丸主之，梔子勝奇散主之， 萬應蟬花散主之，磨障靈光膏主之，消瞖復明膏主 之，𥐚硝黃連罏甘石泡散主之。病多藥不能及者，宜 治以手法，先用冷水洗，如鍼內障眼法，以左手按定， 勿令得動移，略施小眉刀尖，剔去脂肉，復以冷水洗 淨，仍將前藥餌之。此治奇經客邪之法也。故并論其 經絡病始。
為物所傷之病
志於固者，則八風無以窺其隙；本於密者，則五臟何 以受其邪。故生之者天也，召之者人也，雖生弗召，莫 能害也。為害不已，召之甚也。《生氣通天論》曰：「風者，百 病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能 害。」《陰陽應象大論》曰：「邪風之至，疾如風雨。故善治者 治皮毛。」夫肉腠固，皮毛密，所以為害者，安從其來也？ 今為物之所傷，則皮毛肉腠之間，為隙必甚，所傷之 際，豈無七情內移，而為衛氣衰憊之原。二者俱召，風 安不從？故傷於目之上下左右者，則目之上下左右 俱病，當總作「除風益損湯主之。」傷於眉骨者，病自目 系而下，以其手少陰有隙也，加黃連「除風益損湯主 之。」傷於額者，病自抵過而上。傷於耳「中者，病自銳眥 而入，以其手太陽有隙也，加柴胡除風益損湯主之。」 傷於額交巔，耳「上角及腦者，病自內眥而出，以其足 太陽有隙也，加蒼朮除風益損湯主之。」傷於耳後，耳 角耳前者，病自客主人斜下。「傷於頰者，病自銳眥而
