陽氣煩勞積於夏，令人熱厥，目盲不可視，耳閉不可 聽。人參散主之。
耳者，蓋非一也。以竅言之，是水也；以聲言之，金也；以 經言之，手足少陽俱會其中也。有從內不能聽者，主 也；有從外不能入者，經也。有若蟬鳴者；有若鐘聲者； 有若火熇熇狀者，各隨經見之，其間虛實，不可不察 也。假令耳聾者，腎也。何謂治肺？肺主聲。鼻塞者，肺也。 何謂治心？心主臭。如推此法，皆從受氣為始，腎受氣 「於已，心受氣於亥，肝受氣於申，肺受氣於寅，脾王四 季。」此法皆長生之道也。
耳鳴
耳鳴有聲，非妄聞也。蓋耳為腎之竅，交會手太陽、少 陽、足厥陰、少陰、少陽之經。若水虛火實，而熱氣上甚， 客其經絡，衝於耳中，則鼓其聽戶，隨其脈氣之微甚， 而作諸音聲也。《經》言：陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴是 也。
《元李杲十書》
耳簫聲
心臟虛邪，熱風相合，妄聽妄聞耳簫聲，膽與三焦之 經，同出於耳。《銅人》云：「刺關衝出血，瀉支溝，脈浮大而 弦，初小柴胡湯，後大柴胡湯。」此證是太陽與少陽為 病，前客後主也。
耳鳴耳聾
《經》曰：「頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。胃氣一虛， 耳目口鼻俱為之病矣。」
《經》曰：「陽氣者，煩勞則張。精絕，辟積於夏，使人煎厥，目 盲耳閉，潰潰乎若壞都。」故蒼天之氣貴清淨，陽氣惡 煩勞，病從脾胃生者一也。
脈弦洪緩而沉，按之中之下，得時一濇。其證耳鳴耳 聾者，調中益氣湯。
經曰：「頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。」此胃弱不 能滋養手太陽小腸，手陽明大腸，故有此證，然亦止 從胃弱而得之，故聖人混言腸胃之所生也。或曰：「子 謂混言腸胃之所生，亦有據乎？」予曰：「《經》云：『脾不及，令 人九竅不通』。」謂脾為死陰，受胃之陽氣，能上升水穀 之氣於肺，上充皮毛，散入四臟。今脾無所稟，不能行 氣於臟腑。故有此證。此則脾虛九竅不通之謂也。雖 言脾虛。亦胃之不足所致耳。
耳之體屬腎用屬肺
耳者上通天氣，腎之竅也，乃腎之體，而為肺之用。蓋 肺長生在子，子乃腎之舍，而肺居其中，而能聽音聲 也。故精脫者耳聾。此明為清氣所奉於天，而心勞腎 損則受邪也。
《朱震亨心法》
耳聾
耳聾皆屬於熱，少陽厥陰熱多，當用開痰散、風熱，通 聖散、滾痰丸之類。
大病後耳聾，須用「四物湯降火。」
陰虛火動耳聾者，亦用四物湯。
因鬱而聾者，以「通聖散」內大黃酒煨，再用酒炒三次， 後入諸藥，通用酒炒。
聾病必用龍薈丸、四物湯養陰。
濕痰者，「神芎丸、檳榔丸。」
耳鳴
耳鳴因酒遏者，大劑通聖散加枳殼、柴胡、大黃、甘草、 南星、桔梗、青皮、荊芥。不愈，用四物湯妙。
耳鳴必用龍薈丸，食後服。
氣實人。「檳榔神芎丸」下之。
「耳內鬨鬨然」，亦是陰虛，亦有氣閉者，蓋亦是熱氣閉 者，耳迺鳴也。
耳腫痛
耳濕腫痛。涼膈散加酒炒大黃、黃芩、酒浸防風、荊芥、 羌活服。「腦多麝少。濕加枯礬吹。」
《羅天益衛生寶鑑》
耳聾
《黃帝鍼經》云：「精脫者，則耳聾。」夫腎為足少陰之經而 藏精氣通乎耳。耳者，宗脈之所聚也。若精氣調和，則 腎臟強盛，耳聞五音；若勞傷氣血，兼受風寒，損於腎 臟而精脫，精脫則耳聾也。然五臟六腑，十二經脈，有 絡於耳者，其陰陽經氣，有相併時，併則臟逆，名之曰 厥，氣搏於耳之脈，故令聾。其腎病精脫耳聾者，其候 頰顴色黑。手少陽之脈動，其氣厥逆而耳聾者，其證 耳內煇煇焞焞也。手太陽厥而耳聾者，其候聾而耳 內氣滿也。宜以燒腎散治之。
卒聾
夫卒耳聾者，由腎氣虛，為風邪所乘，搏於經絡，隨其 血脈上入耳，正氣與邪氣相搏，故令耳卒聾也。宜以 蒲黃膏治卒聾也。
聤耳
夫耳者，宗脈之所聚，腎氣之所通，足少陰之經也。若 勞傷氣血，熱氣乘虛入於其經，邪隨血氣至耳，熱氣
