聚則生膿汁，謂之「聤耳」也。
耳中生瘡
夫「耳內生瘡者。」為足少陰之經。其氣通於耳。其經虛 則風熱乘之。隨脈入於耳。與氣血相搏。故令耳內生 瘡也。
《危亦林得效方》
耳鳴
耳鳴，皆是腎精不足，陰虛火動也。痰火者鳴甚，腎虛 者微鳴。宜補腎丸、黃芪丸、大補丸、滋腎通氣湯，或六 味地黃丸。
《明方賢奇效良方》
《論耳鳴耳聾》
耳聾屬足少陰腎經，寄竅於耳，而腎之所主者精，精 氣調和，腎氣充足，則耳自聰矣。且耳聾所感不一，有 勞傷氣血，風邪乘熱，使精脫腎憊而聾者，有挾風而 聾者，有勞損而聾者。蓋十二經脈上絡於耳，其諸經 適有交併，則臟氣逆而為厥，厥氣搏入於耳，為厥聾。 耳者宗脈之所附，脈虛而風邪乘之，風入於耳，使經 氣否而不宣，為風聾。勞役傷於血氣，淫慾耗其精元， 瘦悴力疲，昏昏聵聵，為勞聾。或人善調養，氣血和平， 不妄作勞，其證漸愈。或不能謹避，勞傷精氣神，風邪 停滯，則為久聾之證。又有耳觸風邪，與氣相搏，其聲 嘈嘈，眼或見光，為虛鳴。有熱氣乘虛，隨脈入耳，聚熱 不散，膿汁出焉，為膿耳。俗醫多用慓悍燥熱之藥制 之，往往為腎水虛冷故也。夫心火本熱，虛則寒矣；腎 水本寒，衰則熱矣。腎水既少，豈能反為病耶？故一法 用酒浸針砂一日，至晚去針砂，將酒含口中，用磁石 一塊，綿裹塞耳，在左塞左，在右塞右，欲導其氣而通 泄也。或問曰：「聾既為熱，或服乾蠍、生薑、附子、醇酒之 類性熱之物，而或愈者，何也？」答曰：「欲以開發元府，而 令耳中鬱滯通泄也。凡治聾者，適其所宜，若熱證退 而聾不已者，當以辛熱之劑發散，疾止即已，不可久 服，恐熱極而成他病爾。若聾有熱證相兼者，宜以退 風散熱調之，退結散熱而愈。然聾甚悶絕，亦為難已， 慎不可攻之，過極反傷正氣，若非其病，不可服其藥， 飲食」同法，當所宜者，過度則反傷正氣，病已即止藥， 欲求不病，無損而已矣。又言老人之氣衰，多病頭目 昏眩、耳鳴或聾，上氣等證，此皆陽實陰虛之證也。俗 言「老弱為虛冷而無熱也。」縱有熱證，或云少水不勝 多火，而反言腎水虛則為寒，此乃舉世受悮之由者 也。
《虞摶醫學正傳》
耳病
《內經》曰：「腎者作強之官，技巧出焉。」又曰：「耳為腎之外 候。」又曰：「腎通竅於耳。」又曰：「心通竅於耳。」夫腎之為臟， 水臟也。天一生水，故有生之初，先生二腎，而一陰藏 於其內，而又有相火存乎命門之中也。相火每挾君 火之勢，而侮所不勝，經所謂一水不能勝二火是矣。 其或嗜慾無節，勞役過度，或中年之後大病之餘，腎 水枯涸，陰火上炎，故耳癢耳鳴，無日而不作也。或如 蟬噪之聲，或如鐘鼓之響，甚為可惡。早而不治，漸而 至於龍鍾，良可嘆哉。治法宜瀉南方之火，補北方之 水，無有不安者焉。錢仲陽曰：「腎有補而無瀉」，厥有旨 哉。
診法
「左寸洪數，心火上炎。兩尺洪數，相火上炎。」其人必遺 精，夢泄，兩耳或鳴或聾。
《戴思恭證治要訣》
耳病
耳為腎竅，耳病皆屬於腎，腎虛故耳中或如潮聲、蟬 聲，或暴聾無聞。宜《鳴聾散》，或嚼蠟，用酒下，及黃蠟粥 食之。
腎經久虛，耳中潮聲，蟬聲無休止時，妨害聽聞者，當 墜氣補腎，正元飲嚥，黑錫丹，兼進安腎丸。
風毒攻耳致生膿者，名「聤耳。」
《樓英醫學綱目》
耳目受陽氣以聰明
人之耳目，猶月之質，必受日光所加，始能明耳目，亦 必須陽氣所加，始能聰明。是故耳目之陰血虛，則陽 氣之加無以受之，而視聽之聰明失；耳目之陽氣虛， 則陰血不能自施，而聰明亦失。然則耳目之聰明，必 須血氣相須，始能視聽也。
耳病屬腎肝
耳以竅言之，腎水也。《經》云：腎主耳，在臟為腎，在竅為 耳。又云：「腎氣通於耳」，腎和則耳能聞五音矣。又云：「精 脫者耳聾。」故羅謙甫以精脫耳聾，必顴頰色黑也。 《經》云：「肝虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐。」治用四 物湯加防風、羌活、柴胡、菖蒲、茯神等分，煎服二十餘 帖，卻用杜壬薑蠍散開之，肝虛則生薑補之是也。
運氣耳聾有四
一曰濕邪傷腎，三焦聾。《經》云：「太陰在泉，濕淫所勝，民
