耳薄而黑，或白者，腎敗也。
又屬手少陰心經。
《素問》曰：「南方赤色，入通於心，開竅於耳。」 又曰：「手少陰之絡，會於耳中。」
又屬手太陰肺經。
李東垣曰：「耳本主腎，而復能聽聲者，聲為金，是耳中有肺，水土生於申也。」 王太僕曰：「手太陰肺之脈，其絡會於耳中，肺虛則少氣不能報息，是以耳聾也。」
又屬足厥陰肝經。
《素問》曰：「肝病氣逆，則耳聾不聰。」 朱丹溪曰：耳聾屬熱，少陽、厥陰熱多。
又屬手足少陽三焦、膽、手太陽小腸經之會。
《靈樞》曰：「少陽根於竅陰，結於窻籠。窻籠者，耳中也。」 《素問》曰：「一陽獨嘯，少陽厥也，其終者耳聾。嘯，耳中鳴如嘯聲也。膽及三焦脈皆入於耳，故氣逆上，則耳中鳴。」 又曰：「少陽主膽，其脈循脅絡於耳。故傷寒三日，少陽受之，則胸脅痛而耳聾。九日少陽病衰，耳聾微聞也。」 又，《靈樞》曰：「手太陽所生病者，耳聾目黃。」
又屬手足陽明、大腸胃經。
《素問》曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。《靈樞》曰：「聾而痛者，取手陽明；聾而不痛者，取足少陽。」 又曰：「耳者，宗脈之所聚也。胃中空則宗脈虛，虛則下溜。脈有所竭者，故耳鳴。」
又屬足太陽膀胱經。
《素問》曰：「太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。」
又屬手足少陰心、腎、太陰肺、脾、足陽明胃經之絡。
《素問》曰：「此五絡皆屬於耳中，上絡左角，邪客之則病。」
耳前屬手足少陽三焦。膽、足陽明胃經之會。
《素問》曰：「上部人，耳前之動脈，在耳前陷者中，動應於手，手少陽脈氣之所行也。」
耳後屬手足少陽、三焦、膽經之會。
李東垣曰：「少陽者，斜出於耳前後也。」
耳下曲頰。屬足少陽膽、陽明大腸經之會，又屬手太 陽小腸經。
《靈樞》曰：「手太陽當曲頰。」
曲頰前屬足少陽膽、陽明大腸經之會。
前寸許。屬手陽明大腸經。
曲頰後屬足少陽膽經。
《靈樞》曰：「足少陽在耳下曲頰之後。」
趙以德曰：「耳者腎之竅，足少陰經之所主。然心亦寄 竅於耳，在人身十二經絡中，除足太陽、手厥陰外，其 餘十經脈絡皆入於耳中。蓋腎治內之陰，心治外之 陽，合天地之道，精氣無處而不交通，故清淨精明之 氣，上走空竅，耳受之而聽斯聰矣。因此耳屬二臟之 竅也。於是諸經稟其陰陽五行精明者，皆上入之，所」 以宮、商、角、徵、羽之五音，從斯辨矣。《經》曰：「積陽為天，積 陰為地，清陽出上竅」是也。若二氣不調，則交通不表。 故陽氣者閉塞，地氣者冒明。而陽氣之閉塞者，或因 煩勞陰虛氣浮，或因衛氣不下，循脈積聚於上，或得 於邪風與陽並盛，或因熱淫之勝，或因三焦之火獨 光，而耳中渾渾焞焞，或因經臟積熱所致，或因大怒 氣上而不下。夫如是者，皆由心氣虛實不調，虛則不 能治其陽，下與陰交，實則恃陽強而與陰絕。《經》曰：「至 陰虛，天氣絕」是也。而地氣之冒明者，或憂愁不解，陰 氣閉塞，不與陽通，或內外濕飲痞隔，其氣不得升降， 則耳中亦渾渾焞焞，或腎精脫。若熱病之精脫二者， 尺脈絕則死，或耳中因二氣不和。結乾耵聹塞之。夫 如是。皆由腎氣不和。虛則陰氣微。不能上交於陽。而 陽是暴。實。則陰氣逆。不納其陽也。
「暴聾之病，與陰陽隔絕之未甚，經脈欲行而未通，衝 擊其中，鼓動聽戶，隨其氣之微甚，而作嘈嘈風雨諸 聲者，則可隨其邪以為治，補不足，瀉有餘，務使陰陽 和平，自然清淨之氣上走耳中，而聽斯聰矣。」曰：若子 所表，言水火同開此竅，何原《病式》之非溫補耶？曰：心 在竅為舌，以舌非孔竅，因寄竅於耳，則是腎為耳竅 「之主，心為耳竅之客。以五臟開竅於面，部分陰精陽 氣言之。在腎肝居陰，故耳目二竅，陰精主之；在心肺 脾居陽，故口舌鼻三竅陽氣主之。」所以陰精主者，貴 清涼而惡煩熱。陽氣主者，貴溫暖而惡寒涼。潔古老 人嘗有是論，信耳目之不可以溫補也。
風虛耳聾，「排風湯、桂星散、羊腎羹、魚腦膏、磁石丸、薑 蠍散。」
風熱耳聾，「犀角飲子、芍藥散、犀角散、茯神散。」
耳因鬱聾，輕者吞「來復丹，重者吞養正丹。」凡治耳聾， 皆當調氣。
氣逆耳聾有三：肝與手太陽少陽也。《經》云：「肝氣逆則 頭痛，耳聾不聰，頰腫。」又云：「太陽所謂浮為聾者，皆在
